老王小说

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八仙（第7页）

戏和庆寿关系很密切。

胡应麟《少室山房笔丛》考云：“今所见庆寿词尚是元人旧本。”

周宪王编过两本庆寿剧。

其《瑶池会庆寿》第四折吕洞宾唱：

（水仙子）汉钟离遥献紫琼钩。

张果老高擎千岁韭。

蓝采和曼舞长衫袖。

捧寿面的是曹国舅。

岳孔目这铁拐拄护得千秋。

献牡丹的是韩湘子。

进灵丹的是徐信守。

贫道呵，满捧着玉液金瓯。

这唱的是给王母娘娘祝寿，实际上是给这一家办生日的“寿星”

祝寿。

我的那家亲戚的寿堂供桌上摆设着人，其意义正是如此。

活得长久，当然很好。

但如果活得很辛苦，那也没有多大意思，成了“活受”

。

必须活得很自在，那才好。

谁最自在？神仙。

“自在神仙”

，“神仙”

和“自在”

几乎成了同义语。

你瞧瞧，那多自在啊！

他们不用种地，不用推车挑担，也不用买卖经商，云里来，雾里去，扇扇芭蕉扇，唱唱曲子，吹吹笛子，耍耍花篮……他们不忧米盐，只要吃点鲜果，而且可以“不饥无漏”

，嘿，那叫一个美，“真是神仙过的日子”

！

咱们凡人怎么能到得这一步呀！

我简直地说：是我们这个劳苦的民族对于逍遥的生活的一种缥缈的向往。

我们的民族太苦了啊，你能不许他们有一点希望么？我每当看到陕北剪纸里的吕洞宾或铁拐李，总是很感动。

陕北呀，多苦呀，然而他们向往着神仙。

因此，我不认为在我们的民族心理上是一个消极的因素。

何以是这八位？这没有什么道理可讲。

中国人对数字有一种神秘观念，八是成数，即多数。

以八聚人，是中国人的习惯。

陶渊明《圣贤群辅录》列举了很多“八”

，八这个，八那个。