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第36章 二赵相攻（第5页）

于是在此大建佛寺，其中所建灵隐寺最为著名。

石虎为前赵皇帝刘曜所败，石勒闻报大惊，又逢爱子石斌暴病身亡，遂悲涕不息，连日不出宫门。

程遐入内奏道：“近闻有一异人帛氏，名唤佛图澄，乃天竺人也，少学道术，功力通玄，能起死回生。

当初陛下屯兵葛陂之时，郭黑略曾将其荐与帐下，主公何其忘之！

今何不召来，令救殿下，或可复活，岂不是好？”

石勒闻能使爱子复生，不由惊喜问道：“此人现在何处？”

程遐答道：“现在城外云游，既可召而致之。”

石勒于是收泪，急令人往城外召之。

列位看官！

这佛图澄果系何人？趁使者出城相召之时，说话人可将其平生略述，以慰看官便了。

佛图澄九岁在天竺乌苌国出家，两度到罽宾学法，称已得道。

永嘉四年时东至洛阳，时年七十九岁。

能诵经数十万言，善解文义，虽未读中土儒史，而与诸学士论辩疑滞，无能屈者。

有天竺、康居名僧佛调、须菩提等，不远数万里足涉流沙来从受学；中土名德如释道安、竺法雅等，也跋涉山川来听讲说。

门下受业者常有数百，前后门徒几及一万。

佛图澄平生酒不逾齿、过中不食、非戒不履，并以此教授徒众。

《高僧传》述其神通事迹颇多，说其善诵神咒，能役使鬼神，彻见千里之事，又能预知吉凶，兼善医术，故为世人所崇。

佛图澄到洛阳之后，适值刘曜攻陷洛阳，地方扰乱，因而潜居草野。

永嘉六年石勒屯兵葛陂，佛图澄因大将郭黑略引荐得见石勒，劝其少行杀戮，经其劝解而获免者十有八九。

话休叙烦，书归正文。

却说石勒遣使出城，果然寻到佛图澄，随使至府，上堂礼拜。

石勒问道：“闻卿乃当世活佛，能使死人复活。

昨日孤爱子石斌暴病身亡，未知复能救乎？”

佛图澄合什道：“死生由命，祸福在天。

既请公子至堂，便知是否可医。”

石勒闻听能治，遂令将石斌尸体抬至堂上。

佛图澄将尸体上下内外仔细看了，略点一点头，自袖中取出一根杨柳枝来，索清水一钵，以柳枝沾钵中清水洒于尸身之上，一面念念有辞。

顷刻念罢，上前执石斌之手，喝道：“此时不起，更待何时！”

石斌应声而起，片刻即苏，懵懵懂懂，不知身在何处，发生何事。

石勒惊喜不置，使石斌及宫中诸子一齐拜谢佛图澄，并以其为国师，令有司即刻起造寺观，使与佛图澄居之。

寺观即成，复使诸子同居寺中，请佛图澄教诲照拂，此后国中凡有机密大事，亦必咨询。

自此之后，佛图澄对石勒国政大事多所辅导，石勒事澄甚笃，有事必谘而后行。

石勒卒后，石虎自称天王，对佛图澄更加敬奉，此乃后话。

佛图澄在赵国推行道化，所经州郡建立佛寺凡八百九十三所。

弟子释道安博学多才，通经明理，所注经理渊富，妙尽深旨。

所证经义和后来鸠摩罗什所译经旨每合，因使佛法大显于中土。

又《水经注》称僧朗少事佛图澄，硕学渊通，苻坚、慕容德、姚兴对于朗公皆很尊敬。

到唐时义净《南海寄归内法传》中，尚叙僧朗居泰山金舆谷许多事迹。