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160章 子翁对谈（第3页）

这是谷辰的经验之谈，而实际情形也确实如此。

“……哼，既然问到‘融棂’，我倒问问你对‘化蕴’实质知道几分？”

大概是对谷辰的态度还算认可，晁参转而谈到较确实的问题。

“化蕴实质？晚辈感觉，用化蕴炼药，实质就是把灵梵从素材中汲取出来的过程。

不知对是不对？”

“哼，以半路出家来说，竖子有此见识算是难得。”

晁参点点头。

“坊术是‘纺织灵梵’之术，无论灵药或蕴器皆是编灵梵而生的造物，因而化蕴和融棂的本质都是干涉灵梵而已。

只是两者恰好相反。”

“恰好相反？”

“不错。

化蕴是从素材中汲取灵梵，再以灵梵来滋养物体。

至于融棂，却是把灵梵嵌入物器中，以此驱动物器发挥效力。

一进一出，莫不是相反吗？”

“确实如此！”

谷辰听得两眼放光。

虽然从坊造司那里也得到不少资料，但那些只算得上聊胜于无的书本知识，跟实绩修为兼具的良造直接请教，获得增益的深度跟广度是截然不同。

“请问晁翁，‘化蕴’炼药多以外域本草为素材，但依‘融棂’铸器却似乎并非如此，

请问这是为何？”

“那是当然。

吾辈血肉之凡体，常需五谷肉蔬以充养。

本草诸药为天地之精，其内蕴之灵梵用以滋养吾身最是恰当，故而炼药才以诸本草为素材。

此乃自然之摄理。”

晁参点头回应着。

“灵药施于人，故以本草为基。

蕴器形于物，其效非本草所能触及，因而融棂所用之素材亦取自物属。”

“取自物属？”

“天地蕴生万物，万皆蕴含灵梵。

然造物万端，其灵梵内蕴亦有多寡精糙之别，其质之上乘者称之为‘髓’。

髓具物性，为灵梵之元精。

宿有灵髓之物属，即是融棂铸器之素材。

小子可解否？”