老王小说

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第二十三章 法与人口的关系（第5页）

有剩余产品对于自己耕作或雇人耕作的人来说，意味着明年不必再耕作。

农产品的完全消费，也不能指望没有购买力的无业闲人。

因此，在发展农业的同时，必须发展工艺，这样一来，农产品才能被农人和工人一起消费掉。

总之，许多人所需要耕作的土地，必须是超过自己消费能力的。

只有激发他们生产多余产品的欲望，才能达到这一目的，而生产多余产品的人，只有工匠能够做到。

简化工艺的机器虽然是好的，但未必时时处处都好。

当一件产品由于价钱低廉而实现买主和制作者双赢时，再用机器简化制作就是有害的了，因为参与制作的工人数量将随之减少。

水磨这种东西，在发明之初意味着无数人失业，进一步使许多人用水困难，随之有大量土地产量下降，因此，我不会人云亦云地说它是好的，尽管今天它已经得到普遍使用。

第十六节立法者是怎样看待人种繁衍的

有关人口法规的制定，在很大程度上取决于具体情况。

某些国家的立法者无须多做什么，因为一切已经由大自然安排妥当。

人口已经在气候作用下兴旺起来，鼓励生育的法规，明显就不必再制定了。

在某些地方，气候相比土地更能加速人口繁殖，因此，人口增多之后还会减少，因为人口增多意味着许多人吃不上饭（土地供应不足）。

一个实例是中国，中国常有卖女弃婴的现象。

上面的这一后果也出于同样的原因[1146]。

雷诺多出版的游记，有一些出自阿拉伯旅行家之手[1147]，他们对饥馑之不幸的回答是灵魂转世的说法，我们却不必这样做。

[1148]

基于同样的原因，在福摩萨岛上，宗教禁止三十五岁以前的妇女生育，如有违反者，巫婆会施法挤压此类孕妇的肚子助其堕胎[1149]。

第十七节希腊及其人口

在某些东方国家，是自然条件造成了上述后果，而在希腊，则是由于政体的性质。

希腊这个大国由许多城邦组成，这些城邦的政体和法律各不相同。

这些城邦并不比今天的瑞士、荷兰和德意志更喜好战争。

在每一个共和政体的城邦内，立法者都一心实现公民的福祉，并期望自己国家的实力不比邻国差。

[1150]人口增长对小面积国家来说是一种负担，尽管增长的原因是小国土面积带来的良好生活（小则容易管理）。

人口增多使得希腊人不断向外殖民[1151]，像今天的瑞士人一样前往其他国家做雇佣军。

在国内，不管什么方法，只要能抑制人口增长，他们都不会错过。

在某些共和制度的希腊城邦，有着十分独特的政治制度。

共和国公民的生活必需品，是强迫属地人民提供给他们的。

佩利希亚人供应斯巴达人，希洛人供应克里特人，佩纳斯特人供应帖萨里亚人。

不能拥有太多的自由民，因为那将超出奴隶的供应能力范围。

限制常备军人数的必要性，我们今天才提出来，然而这对当年的斯巴达来说是十分必要的。

因为整个斯巴达几乎就是一支军队，而其供养者是农民，军队人数增多意味着享有一切优越条件的自由民将不断增多，进而加重农民的负担。

所以，对人口数量的限制，成了希腊政策的重点内容。

柏拉图说[1152]，一国的人数应固定在五千零四十为宜。

他认为，应该根据实际需要决定增加还是减少人口，同时还要借荣誉和耻辱的力量，以及长者的谏言。

他甚至主张[1153]，为了能够及时补充人口又不因人口过多而负担过重，婚姻也要限定在一定数目之内。

亚里士多德说[1154]，国家的法律必须限定一个公民应减少子女的数量，之后再对弃婴进行规定。

他还建议[1155]，子女数量超额就要强令孕妇堕胎，但要在胚胎有生命之前进行。