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第二节 族制（第1页）

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“咪咕公版·秦汉史（.shg.tw）”

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第二节族制

古代士大夫，亲族之聚居者较多，农民则五口八口之家而已，已见《先秦史》第十一章第二节。

此种情形，秦、汉之世犹然。

汉高祖谓诸功臣：“诸君独以身从我，多者三两人，萧何举宗数十人皆随我。”

董崇说寇恂曰：“君所将皆宗族昆弟。”

伯升之起也，阴识率子弟、宗族、宾客千余人往诣。

孙坚举事，其季弟静，纠合乡曲及宗室五六百人，以为保障，众咸附焉。

沮授知袁绍将败，会其宗族，散资财以与之。

孟代谗审配曰：族大兵强。

则当时居军中者，多有宗族相随。

避乱者亦然。

韩融将宗亲千余家避乱密西山中。

见《后汉书·荀彧传》。

密，汉县，在今河南密县东南。

荀彧将宗族从韩馥。

高柔从兄干在河北呼柔，柔举宗从之。

董和率宗族西迁。

田畴归魏大祖，尽将其家属及宗人三百余家居邺，则其隐徐无时，亦必与宗人俱可知也。

盖时去封建之世近，各地方皆有强宗巨家。

畴与管宁、邴原、王烈等，能为流人之主，为之立纪纲，平诤讼，兴教化者以此，以其素为民所归仰也。

参看第四节。

然此特旧制之惰力，以事势论，则仍趋于分。

故贾谊言秦人家富子壮则出分。

《汉书·地理志》，亦云河内好生分，颍川好分异。

当时论者，多以是为俗之薄。

于同居者则称道之。

如《后汉书·魏霸传》，称其少丧亲，兄弟同居，州里慕其雍和。

《崔骃传》云：子瑗，兄弟同居数十年，乡里化之。

《蔡邕传》云：与叔父从弟同居，三世不分财，乡党高其义是也。