老王小说

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第三十章 翔士（第3页）

其中翔士细分为三等，简单地就称为下等（级）翔士，中等（级）翔士和上等（级）翔士。

但三者区分不大，只是灵力程度上的差异。

下级翔士们只能呈现自己刚成为翔士时的形貌，随着对于“无厚度之泉”

理解的加深，他们懂得他们可以撷取任何一个生命阶段的面貌。

所以他们是可以改变体貌的。

由于大多数翔士呈现的都是自己年轻体壮貌美之时，所以翔士的外表看起来都很年轻。

注：

翔士们本质上还是人类个体的模型，不能像天使们一样完全脱离人类社会而存在。

（由此可以看出作为翔士的永生者只是名义上的“永生”

，只能说比较“长寿”

，由于人类社会的演化和人类生物演化所需的地质时间长度，十万年尺度就会发生物种级别的分化。

智人是南方古猿的直系后代，但智人与南方古猿显然是无法交流的，所以他们的时间跨度最多千年，基本都不会达到上万年。

）

他们还保留人类的基本形态和思维、行为方式，因此他们需要一个类似人类社会的环境才能生存下去，这也是三山系统要保持一个人类社会模型“保育箱”

的原因。

他们可以下船和人类社会进行交流，因而履行药师族对人类的责任。

另外由于永生者不产生后代，永生者的社会没有“增殖”

这一属性，所以永生者的社会没有利息，财产也是彻底公有的。

非法翔士：用不符合三山条例的方式获得远超人类自然生命存续的意识体。

翔士的道路都是相似的。

非法翔士采用的方法各有各的不同。

“翔士”

是一个准入规则严格的集合，其他一切不符合条件的个例都被排除在外。

闻人悯人采取反复进行自体克隆的方式达到意识长存，手段不合法。

占据继晓意识的僧人采取的“封山之术”

达到意识长存，手段不合法。

莲花王女是天使职阶的后代，也是非法翔士。

这是由于孕育她的母体（骊鹰）自身处于时间紊流的原因。

永生者的“存在”

有一个“禁止变化”

的逻辑在里面，但她是从“禁止变化”

中“产生”

的，这使得树姬产生了逻辑矛盾，无法记录她。

她自身的存在方式和合法翔士没有区别。

很多流浪药师也是非法翔士。

牡丹姬和幻听姬是非法翔士。

她们是因为“主体”