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第二个故事 补充二 补怛洛迦 洛均蓝迦楼 （第3页）

她又害怕她像上次那样，误打误撞地推动什么。

“东方青龙神只不过是个传说。

和天竺泊来的观自在菩萨一样。

像这个一定要把不肯去观自在带回岛上的比丘尼一样。

都只不过是人类的愿望。”

蓝迦楼平静地说，看着跳动的火焰。

“但是当愿望变成私欲，变成了可以将自己的意志强加在弱者身上，甚至不惜剥夺他人的自由和生命的时候。

愿望就成了恶神，就成了恶念。”

他说的是献祭的事。

“我一直不知道为什么，人类认为杀死同类做祭品可以向神寻求报偿。

我一直不知道这种念头的来源。

也许是农耕文明看到腐败尸体的腐殖质肥沃了土壤？也许是因为少了竞争对手而导致的资源更加丰富？也许是部落时代的殉葬，人们认为人死之后，奴隶的灵魂还是从属于奴隶主的？

也有可能是人类的自我认知总是以己度人——总是认为世界和自己的欲望完全一样。

但我不知道为什么，人类认为淹死少女就能平息河神的洪患，烧死少女，将她的骨灰撒在地震带上，就能平息大地的震颤和野火的蔓延。

也许是因为蒙昧？

某些人类以为自己的愿望，就是神的愿望。

尤其是这种解释权被垄断，而且能够攫取巨大的利益的时候。

熵河洛氏就成了僧侣阶级，就成了和密宗番僧一样，有特权剥人皮、以人骨做碗的家主。”

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（解释：

熵河洛氏虽然是汉族后裔，但长期在民族交杂地区生活，显然受到了影响，就是比较暗黑。

我们可以看到很多邪教有血祭的行为，包括玛雅文明、印加帝国、一些奇怪分支喜欢献祭，还有xxx，这些都是因为他们原始，他们野蛮，他们没进化好。

但是有这种元素的很多恐怖故事，我们会觉得特别恐怖，特别有力，因为它们触动了我们潜意识中储存的我们祖先演化路上特别暗黑的那部分原始记忆。

也就是说我们要认识到人类，真的其实以前是一种挺恐怖的生物。

而且在特定的环境下这些恶念真的会爆发成恶行。

福柯一直抱怨说我们是被规训的，但其实规训也不完全就是“非自由”

“不好的”

。

人类真自由起来是很恐怖的。

所有原始信仰都会有一个历程，

也一定会有一个“始作俑者”

，就是用陶俑、面粉制作代替祭品的过程，这些都是文明进化的过程。

非常明显的，比如华夏文明的“始作俑者”

用陶俑代替，比如基督教文明用无酵饼和酒代表圣体和血，比如雍仲本教改新后用朵玛、酥油花做成“堆”

来当做祭品。

所以其实简单的“造人偶”