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经过这一翻折腾,我这二十多年建立起来的三观已经被摧残的差不多了,当真是三观尽毁,稀碎得一地鸡毛。
之所以冒出这么个念头来,是因为现在我满脑袋都是那本阴门录中的内容,我记得那本书里描述过很多关于生死,阴阳,还有所谓的“鬼”
这东西的说法。
当初我看到这段的时候,感觉到很奇怪,因为书中对于阴阳五行的描述反倒更像是科普杂志。
阴门录中说,人的体内存在有一种物质,就是我们常说的阴阳二气,书中也叫它为初气。
这种东西无形无影,无踪无迹,就像是空气,光波,电磁场一样,你看不到,摸不着,但却真实存在着。
这阴阳二气在体内是相克相生的关系,只是在人活着的时候,体内呈现为阳气的性质,而人死后阳气沉,阴气升,初气便装换成了阴气的性质,这阴阳二气的关系便被颠倒了过来。
人死之后,为一个有机体,会进行自然分解,躯体会慢慢得代谢消失,而体内的初气一样会参与这个过程。
在这个过程中,初气便会发生变化,从阳性转变为阴性。
而后,为人体的一部分,就像我们的内脏器官,皮囊毛发一样,阴气会随着身体的腐化,分解,而慢慢消散,完成物质的转化。
而所谓的“鬼”
,便是人死后,阴阳二气的转换出了问题,导致了初气的代谢出现了紊乱,阴气在转化的过程中产生了戾气,阴门录中管这叫“咒症”
。
如果人体发生“咒症”
,在加上环境因素,或者是人为的因素,导致尸体的腐败过程变慢,或者干脆停止,阴气的代谢也就会跟着停止。
这就会使人体出现一定的生理反应,在有些情况下,人甚至还有一定的意识,可以活动,这就是所谓的诈尸,也就是我们理解的,闹鬼了。
阴门录中对这种现象还有个专门的称呼,叫秽阴人。
根据“咒症”
的轻重,人体的反应也是不一样,有的只能有轻微的一些生理反应,比如眼皮会跳动,皮肤会抽搐,有的甚至还有相当的行动能力。
一本古书中记载,西晋元年,辽阳郡守上报的公文中就提到,在其治下的河路县,西段村,便出现了一个人,死后三天,尸体竟然还能下地走路,虽然不会说话,意识混乱,但却行动自如,甚至还吃了一碗白米饭。
当地的村民当是神鬼祟,后来将那人的尸体烧成了一堆白灰。
不过,这种所谓的“咒症”
,需要极为苛刻的外部条件才能出现。
首先,人体内的阴气必须积累到一定程度,阴门录上说,至少也得有个三年五载的,同时为载体,这段时间内身体必须存在,也就是尸体必须完好不坏的保存下来。
如果尸体腐烂,或者干脆一把火给火化了,即便阴阳转换再出现问题,也不可能出现“咒症”
,更不可能有什么阴魂,闹什么鬼。
一旦尸体出现了“咒症”
,便会产生极大的危害,因为阴阳二气本就是相互对立,相互克制的,阴气发生了病变,从人体散发出来,便会对人体内的阳气产生影响,甚至会侵害人体,干扰人的意识,影响人的行为,就是所谓的鬼上身。
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