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论夺换（第2页）

人读杜诗，皆知“万里悲秋常作客，百年多病独登台”

（《登高》）之妙，不知“汝啼吾手战，吾笑汝身长”

（《元日示宗武》）之尤妙也，纯用口语，亦有七八层意思。

父看到儿长个，欢喜，一层；父看到儿懂事，欢喜，二层；儿看到父的手战，心酸，三层；父看到儿心酸自己也不免心酸，四层；儿克制不住，五层；父装作没事，六层；将儿的心酸和父的欣慰并置起来，倍觉悲欣交集，七层。

总之，十字感慨无端，曲尽人情。

同等的佳句还有“病中吾见弟，书到汝为人”

（《喜观即到复题短篇二首》），“有弟皆分散，无家问死生”

（《月夜忆舍弟》），等等，不但感人至深，而且耐人寻味。

以上几例在语言上属于原创。

原创就是直寻，往往贴近口语，以古诗为多，如“池塘生春草”

（谢灵运）、“高树多悲风”

（曹植）、“明月出天山”

（李白），等等。

似乎特别适宜表现沉痛朴素的思想感情，如“惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无”

（黄仲则）。

又如网络诗词之“君来一何晚，我去已多年”

（秦月明），也为人称道。

然而，远不是所有的诗语都能做到直寻而妙。

原创难。

就拿讲笑话来说吧，一个人一辈子要讲多少笑话，但有几个是原创的呢？季羡林甚至说，创造一个笑话同发现一个定理同样困难。

这个说法可能夸张了一些。

不过我回想了一下，自己平素所讲的笑话，出于原创的不超过五个——屈指可数。

语言的原创同样不容易。

文化元典占有先机，原创多一些，如《庄子》创造的成语就数以百计，《老子》《论语》《孟子》中的成语也不少。

而后人要创造一个成语，则困难得多。

网络上每年会造出一两个流行语，过一两年就不流行了，能成为成语的又有几个呢？无怪黄庭坚说“自作语最难”

——“自作”

就是原创。

不过，要论语言丰富，到底还是后人的语言比较丰富。

此无他，恰如牛顿所说，是站在前人肩上的缘故。

要是每个人都从起点做起，就没办法向前发展了。

学问就是积累。

前人验证过的结论，今人可以直接拿下。

同理，前人创造的语言，也应该为我所用，才能超越前人。

黄庭坚说，杜诗韩文“无一字无来历”

，贺铸自谓“笔端驱使李商隐、温庭筠，常奔命不暇”

，从积极的角度去理解，就是读书多，古人的许多好处他都拿下了。

何啻杜甫、韩愈、贺铸如此，天才如李白也如此，他写歌行，一下笔就拉杂使事、驱使古人奔命不暇。

盖其少年时曾三拟《文选》，在读书上是下了死功夫的。