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第4章 一片痴情费心猜（第2页）

真正的孤独者是高贵的，是有着深刻思想的人。

当一个人孤独的时候，他的思想是自由的，境界是高远的，他面对的是真正的自己，不管处于什么样的环境，都能让自己安静，都能自得其乐。

于是，在孤独中，李白成就了诗仙的美名，杜甫收获了诗圣的赞誉，苏东坡的词藻千古传诵……

很多人都想干出一番轰轰烈烈的事业，没有人喜欢孤独，也没有人愿意在孤独中成就美名。

但当孤独降临时，必须耐得住孤独，只有耐得住孤独，勇于在孤独中思索开拓，才有希望战胜孤独，获得成功。

好比佛家念经，忍住孤独，忍住寂寞，念到心无旁骛，心中有咒，咒从心生，忍到不能忍，豁然开悟。

独孤求败的心是孤独的，因为放眼四海找不到一个可以一决高下的对手。

不被理解者是孤独的，因为普天之下没有知音，鸾凤失调，一个人的歌唱显得如此的孤单无助，有被天地万物遗弃的感觉。

在百度上搜索孤独的反义词，有人说是团结，有人说是温暖，有人说是热闹，有人说是幸福，有人说是充实，有人说是众多……

孤独是指心灵状态，即使开party，有众多的亲朋好友，但你的心灵依然会很孤独，为什么？因为心灵得不到慰藉，这种孤独不是单纯指缺乏朋友，或者亲戚、爱人的心灵抚慰，而是指对某种事物不合意，比如世界观，人生观的不合群，思想的过度超前，对某种规律或者事物的见解与众不同不被理解等，如果这些全部或者部分得到满足，你就会获得心灵的慰籍，舒畅而欢快。

“山青青，水碧碧，高山流水韵依依，一声声如泣如诉如悲啼，叹的是，人生难得一知己，千古知音最难觅。”

《列子?汤问》记载了春秋战国时一段流传千古的知己佳话，伯牙善鼓琴，志在高山，钟子期善听，曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

志在流水，又曰：“善哉！

洋洋兮若江河。”

皆能从琴声中听出他的心意。

俞伯牙为此感叹：相识满天下，知心能几人！

后来，钟子期坠崖身亡，失去了知音的伯牙遂碎琴绝音。

士为知己者死，乐为知己者鸣，人生中的喝彩者走了，知音已去，留琴何用！

为此，岳飞喟叹：欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听！

“仁者乐山，智者乐水。”

知音自古可贵，知音从来难求。

“海内存知已，天涯若比邻。”

所谓知音，便是两人的心有灵犀，只需心灵感应，灵魂即可穿越时空，寻访知音的足迹，于千里之外产生美妙的共鸣。

所以我说孤独的反义词应该是理解、知己，有人理解便不孤独，得一知己孤独便烟消云散。

知音可遇亦可求，遇者曰知己，求者为理解。

诉说，解释，交流，沟通，变不理解为理解。

“人生得一知己足矣”

。

一己慰平生，则孤独如寒冰化水，一败涂地。

知己既可以是人，也可以是物，亦可以是音乐、文字……人与人互吐心音，惺惺相惜，则孤独可解。

人对物一诉衷肠，不求回应，却可以吐出郁闷，使心情轻松。

音乐愉性，放松心情，如同朋友的歌唱，驱散孤独与寂寞的愁云，在如诉如泣如春风荡漾的歌声里找到心灵的伴侣。

一笔在手，飞龙走蛇，把自己的情与思，困与惑，借悠悠笔管尽情倾诉，把孤独留在纸上，把温暖写进心里，如吐故纳新，则心清气顺。

孤独是苦难，只能忍受、排遣、驱除，不能享受。

如果一个人享受孤独，就等于画地为牢，把自己禁锢在孤独的小牢笼里不能自拔，不但捆绑了自己的思想，也自我折断了飞翔的翅膀，永远无法到达人生新的高度。

标榜享受孤独的人，是在孤独中的沉沦，是对孤独的屈服。

他们一方面内心在孤独中煎熬，一方面却言不由衷地歌咏着孤独的美味，到头来只能是消磨掉自己的斗志，囚死自己的思想，在期期艾艾中走向颓废。

打败孤独，一靠修养，二靠耐力，三靠悟性，四靠智慧。