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第633章 明日香3（第1页）

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冯奕枫并没有跟明日香在房间里待多久，他并不是哪种连这么点时间都忍不住的人，毕竟身边的女人多了，就算抵抗能力再弱，冯奕枫还是能够控制住自己的。

所以他只是搂着明日香，在房间了逞了下手足之欲后，就让明日香换衣服吸取吃饭。

利智不是第一次见明日香，当初莉蒂亚带她来到大屋作客时，明日香跟利智打招呼，所用的粤语连利智都听得不太明白。

还是莉蒂亚让明日香用英语，她在一边翻译，这才让俩个半桶水粤语的女子，有了交流的机会。

现在利智和明日香的身份是同等的，彼此之间可能还存在着竞争的关系，这让利智不得不在冯奕枫面前，小心应付着自己跟明日香之间态度。

让一顿饭下来，俩女加起来说话都不到十句，而且还都是经由冯奕枫挑起话题，最后俩女互相简单的交流一番。

夏日的夜晚，在没有风的情况下，还是比较闷热。

浅水湾临近海边，别墅又是在半山腰，能够完全感受到海风带来的清凉，吹走那丝丝的闷热空气。

在饭后，冯奕枫为了提供机会给俩女互相了解和交流的机会，把她们带到了郑文雅栽种的那片竹林边上的小竹亭里，这里有一个利用人工挖掘的小池塘，里面注入的都是从地下抽上来的山泉水，养着的是从德国和日本高价收集回来的名种锦鲤，有专业的锦鲤饲养员来饲养。

冯奕枫平时来到这里，都很喜欢在饭后或者空闲时，让佣人在这里泡上一壶绿茶，然后跟章小蕙和郑文雅她们在这里聊天说笑，增进感情。

让佣人在竹亭的竹椅上摆好茶道的用具，由明日香为俩人以日本的茶道泡茶。

日本的茶道虽然起源于中国，但经过日本文化的熏陶和改良后，形成一种品茶仪式。

日本茶道是在‘日常茶饭事’的基础上发展起来的，它将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一炉，成为一门综合性的文化艺术活动。

它不仅仅是物质享受，而且通过茶会，学习茶礼，陶冶性情，培养人的审美观和道德观念。

日本茶道是在日本一种仪式化的、为客人奉茶之事，原称为“茶汤”

。

日本茶道和其他东亚茶仪式一样，都是一种以品茶为主而发展出来的特殊文化，但内容和形式则有别。

茶道历史可以追溯到13世纪，最初是僧侣用茶来集中自己的思想，从谂禅师曾经以“吃茶去”

来接引学人，后来才成为分享茶食的仪式。

现在的日本茶道分为抹茶道与煎茶道两种，但茶道一词所指的是较早发展出来的抹茶道。

现代的茶道，由主人准备茶与点心，还有水果招待客人，而主人与客人都按照固定的规矩与步骤行事。

除了饮食之外，茶道的精神还延伸到茶室内外的布置，品鉴茶室的书画布置、庭园的园艺及饮茶的陶器都是茶道的重点。

明日香的茶道，可是水川幸子请来专业的茶道大师，通过她自己的多番努力和联系而培养出来的，为的就是以后能够讨好和取悦男人。

所以明日香虽然年纪还小，但在茶道上的功夫，一点都不会像她的年纪那样稚嫩。

现在的明日香已经换上了一身的日本传统和服，把她娇嫩的身子紧紧的包裹住，长发盘成日式发髻，给人一种成熟和庄重的仪态。

跪坐着的明日香，在竹椅上摆放好一盘自己精心整理的插花。

先用经过过滤的山泉水洗涤双手，然后用一个小勺子勺上一口水漱口，目的是将体内外的凡尘洗净。

然后，把一个干净的手绢，放入前胸衣襟内，再取一把小折扇，插在身后的腰带上，稍静下心后，准备茶道的开始。

当然，在这里并没有那么正式，所以不少茶道的程序，都已经被明日香给简化了，她为的就是能够让冯奕枫喝上一杯，经由她亲自冲泡的茶。