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清代姚鼐编《今体诗钞》,只收录杜甫《咏怀古迹》前四首,而偏偏把最后吟咏武侯庙那一首遗弃了。
吴闿生批评这种做法:“譬之栋梁连云而阙其正殿,万山磅礴而失其主峰”
;认为“公生平意量,初不屑屑以文士自甘,常有经营六合之慨,每咏武侯辄枨触不能自已,此其素志然也。
前幅尤壮伟非常,淋漓独绝,全篇精神所注在此,故以为结束”
(《唐宋诗举要》引)。
东汉末年,沧海横流,天下大乱。
诸葛亮隐居南阳隆中(在今湖北襄阳县西),躬耕田野,不求闻达;但心怀天下,抱负不凡,常以春秋战国间的名相良将管仲、乐毅自比。
刘备闻知诸葛亮英才挺出,不同寻常,三次前往隆中拜访,请教审时度势的大计。
诸葛亮分析形势,运筹决策,定王业于胸中,视天下若掌上。
刘备三顾茅庐,诸葛亮隆中对,成了中国历史上的一段佳话。
以后诸葛亮屡出奇计,帮助刘备建业蜀中,三分天下。
刘备死后,诸葛亮辅佐三尺遗孤,治理一国政事,外结东吴,北伐强魏,七擒孟获,六出祁山,志吞中原,威震南越,鞠躬尽瘁,死而后已。
“三顾频繁天下计,两朝开济老臣心”
(《蜀相》)。
这两句诗,沉挚悲壮,以极其简洁的言词,概括了诸葛亮的匡时雄略和报国深衷。
为诸葛亮作传的陈寿,首先对诸葛亮进行了一次全面的评价。
陈寿赞扬诸葛亮的政事,可谓“识治之良才,管、萧之亚匹”
,同时认为“应变将略”
,非其所长,能安抚一国,但不能决胜战场。
后人也有人不同意陈寿的看法,西晋张辅赞美诸葛亮“文以宁内,武以折冲,然后布其恩泽于中国之民,其行军也,路不拾遗,毫毛不犯,勋业垂济而陨……殆将与伊、吕争俦,岂徒乐毅为伍哉”
(《名士优劣论》)!
这也是多数人的看法,唯有北魏崔浩认为诸葛亮只“可以赵佗为偶,而以为萧、曹亚匹,不亦过乎”
(《典论》)?
“三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹”
(《咏怀古迹》)。
在此,杜甫伸张辅之说,认为诸葛亮的雄才大略,足以和商、周的开国名臣伊尹、吕尚媲美;运筹帷幄,从容镇定,使汉初功臣萧何、曹参为之失色。
清代方东树认为“伯仲”
二句,言简而尽,胜读一篇史论。
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