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无论在成都,在汉中,在夔州,去诸葛亮的祠庙,都能看到古柏森森的景象。
确实,千山万木,除了松柏,又有什么树更能体现诸葛亮的高风亮节?反过来,除了像诸葛亮那样的贤良之士,又有什么人的祠庙坟墓,配得上这些青松翠柏?“武侯祠庙不可忘,中有松柏参天长”
(《夔州十绝句》其九)。
面对着眼前的松柏,缅怀诸葛亮的风范,诗人又怎么可能无动于衷?又怎能不借此抒写自己的抱负和感慨?
“孔明庙前有老柏,柯如青铜根如石。
霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺。
云来气接巫峡长,月出寒通雪山白”
。
这几句诗,劈面而来,造语奇特,意境苍莽,形容古柏高大的形状,已难以为继;面对这样的巨柏,使人不得不叹为观止。
但是,又有谁想过,这棵古柏是在怎样的生态下长成的?云来月出,它度过了多少艰难的岁月?经霜沐雨,它经历了大自然多少洗礼?柯如青铜,根如铁石,它是怎样炼就了这身体魄?气接巫峡,寒通雪山,这是它向往奇险的境地?更有谁想过,今后,它又将遭遇怎样的命运?“落落盘踞虽得地,冥冥孤高多烈风”
。
它扎根大地,高耸入云,孤标高格,落落出群。
但冥冥之中,烈风正甚,只因孤高,磨难尤多。
“扶持自是神明力,正直原因造化工”
。
它能顶住风吹雨打,全赖神明的扶持;它正直不阿的天性,原是自然的伟力。
“大厦如倾要梁栋,万牛回首丘山重。
不露文章世已惊,未辞剪伐谁能送?”
大厦将倾,多么需要栋梁之材的支撑。
像这样的巨柏,即使它从不炫耀,但英采自露,已足以使人惊叹。
虽然它孤高无倚,但并不清高绝俗。
它不避砍伐,愿意献身,担负重任。
但是,它的心意又有谁能理解?没有万牛回首的牵引,又怎么能从山林中送出?“苦心岂免容蝼蚁,香叶终经宿鸾凤”
。
可悲的是,牛影不见,输送无门,反因一片苦心,招来蝼蚁蛀蚀。
但这棵巨柏,决不会因此枯萎,总有一天,它还会呼唤凤凰,栖宿在满枝香叶之上。
据史载,南齐明帝即位,诸王深感危惧,江夏王萧锋常忽忽不乐,作《修柏赋》以见其志:“既殊群而抗立,亦含贞而挺正。
岂春日之自芳,在霜下而为盛。
冲风不能摧其枝,积雪不能改其性。
虽坎□于当年,庶后凋之可咏。”
后遇害,年仅二十。
江□闻讯,流着泪说:“芳兰当门,不得不锄,其《修柏》之赋乎?”
(《南史?萧锋传》)杜甫这诗,同样也是写怀之作。
诗中人柏双写,句句是柏,处处是人,人乎柏乎,两不可分。
但由于他和萧锋的身份不同,因此所表现的情意也不相同。
对杜甫来说,问题不是防身,而是如何致身;不是如何保全自己,而是如何奉献自己的才能。
陆游说:“少陵,天下士也。
遭遇明皇、肃宗,官爵虽不尊显,而见知实深,盖尝慨然以稷、契自许。
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