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“鹦鹉含愁思,聪明忆别离。
翠衿浑短尽,红嘴漫多知。
未有开笼日,空残旧宿枝。
世人怜复损,何用羽毛奇?”
(《鹦鹉》)代宗大历元年(766),杜甫在夔州同时作了八首咏物诗,这是其中一首。
诗中拈出“含愁思”
三字,代鹦鹉写意,自伤翠羽凋伤,形貌憔悴,囚禁笼中,受制于人。
颔联追究鹦鹉落难的原因:今天翅羽被剪,六翮摧残,全因当时自作聪明,多嘴多舌。
一个“漫”
字,说得十分可怜。
中唐裴夷直曾用其意,作诗道:“劝尔莫移禽鸟性,翠毛红嘴任天真。
如今漫学人言巧,解语终须累尔身。”
(《鹦鹉》)清人朱鹤龄认为杜甫这首诗,“似隐括祢衡赋中语”
。
如果说杜诗只是祢赋的简化,未免过当,但也不能说祢赋对杜诗毫无影响。
二者在词意之间,确有相似相通之处,而且二者的感慨,也都不为鹦鹉而发。
金圣叹说:“彼以多知而婴罗网者,岂独鹦鹉哉?觉鹦鹉别离之苦尚浅,彼别离之苦更甚也。”
(《杜诗解》)末联慨叹世人一面怜惜鹦鹉的奇才,一面又摧残它的羽翮,清人顾宸说:“此分明有才人失路、托身异族之感,如魏武之于杨修,隋炀之于薛道衡,皆所谓‘怜复损’也。”
(《杜诗详注》引)
杨修为三国魏名士,博闻强识,才思敏捷。
祢衡于当世之士,只推重孔融、杨修二人。
汉献帝建安二十四年(219),曹操自长安进兵汉中(治所在今陕西南郑县),刘备据险扼守,两军僵持不下,“王(曹操)欲还,出令曰‘鸡肋’,官属不知所谓,主簿杨修便自严装。
人惊问修:‘何以知之?’修曰:‘夫鸡肋,弃之如可惜,食之无所得,以比汉中,知王欲还也。
’”
(《三国志?魏书?武帝纪》)又据说“魏武(曹操)尝过曹娥碑下。
杨修从碑背上见题作‘黄绢幼妇,外孙齑臼’八字。
魏武谓修曰:‘解否?’答曰:‘解。
’魏武曰:‘卿未可言,待我思之。
’行三十里,魏武乃曰:‘吾已得。
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