老王小说

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第44章（第2页）

唐玄宗墓泰陵在蒲城（今属陕西）东北金粟山，如今墓旁树木，都已长大，追思梨园全盛之时，恍然若梦。

由于梨园弟子的命运和玄宗的命运，以及唐王朝的命运，在这特定的时期紧紧连在一起，故诗人从李十二娘今日的凄凉，想到公孙大娘当年的盛况，再想到一手创办梨园的玄宗，因眼前的遍地烟尘，感叹盛世一去不返，以乐极哀来的感伤，与五十年前的歌舞升平遥相呼应。

“身世之戚，兴亡之感，交赴腕下”

（《唐诗别裁》）。

足下生茧，举步必慢，现在反而愁其太快，末二句写对此茫茫，百感交集，临别而不忍其去之状，极为传神。

昭君怨

昭君怨

前人说作咏史诗，若黏着一人，囿于一事，定非高手；须以己为主，别有怀抱，风神摇曳，俯仰感慨，方为绝唱。

如果以此作为标准，衡量古今咏史诗，必然首推杜甫《咏怀古迹五首》。

这组诗分咏长江三峡中的庾信宅、宋玉宅、昭君村、先主庙、武侯庙，和《秋兴八首》作于同时，并且享有同样的声誉。

诗人通过吟咏这些位于三峡的古迹，这些曾在三峡生活过的历史人物，来抒写自己的情怀。

清人卢世?说杜甫作这组诗，“以一身之全力，为庙算运筹。

为古人写照，一腔血悃，万遍水磨，不唯不可轻议，抑且不可轻读，养气涤肠，方能领略”

（《杜诗详注》引）。

昭君村（即今湖北兴山县宝坪村）在香溪上游，是西汉王昭君的故里。

王昭君，名嫱，晋时为避司马昭讳，改称明君或明妃。

关于昭君的记载，最早出自《汉书?元帝纪》和《匈奴传》，后来在《后汉书?南匈奴传》、《西京杂记》、《琴书》中，又增添了不少内容，形成一个动人的故事。

汉元帝时，昭君被选入宫中，因宫女太多，不能一一召见，汉元帝就叫画工毛延寿替宫女画像，再从画中进行挑选。

许多宫女都用钱贿赂毛延寿，希望他能将自己画得漂亮些。

只有王昭君自恃貌美，不肯这样做。

毛延寿就把她画得很丑，为此昭君一直身居冷宫，心中郁郁不欢。

汉元帝竟宁元年（前33），匈奴呼韩邪单于入朝求亲，昭君自请嫁给单于。

辞行时，元帝发现她的美貌为后宫第一，十分后悔，本想把她留下，又怕失信匈奴，只得忍痛割爱，一气之下，将毛延寿杀了。

昭君到匈奴后，生了一个儿子，立为宁胡阏氏。

单于死后，昭君上书成帝，请求回国，成帝命她入乡随俗，于是又嫁给单于前妻的儿子，生了两个女儿，以后就死在塞外。

据《一统志》，昭君墓在古丰州西六十里（今内蒙古呼和浩特市南）。

传说塞北多白草，唯独昭君墓常青，故称为“青冢”

。

墓表和汉代帝王陵墓，颇多相似之处。

王昭君的故事，不仅在民间广为流传，也是历代作家所喜爱的题材。

当然，由于各人的立意不同，因此所表现的昭君形象，也有所不同。

其中大多数作品，都写其离别的怨思，以及对汉朝无恩的怨恨。

自唐以后，诗人开始在这陈旧的题材上翻新，如储光羲的《明妃曲》，写单于对昭君的体贴：“胡王知妾不胜悲，乐府皆传汉国词。

朝来马上《箜篌引》，稍似宫中闲夜时。”

白居易《王昭君》，写昭君对汉帝的思念：“汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉？君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。”

王安石的《明妃曲》，写家人对昭君的劝慰：“家人万里传消息，好在毡城莫相忆。

君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北！”