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蛮夷文化不及华夏,蛮夷之教自然也就不及华夏,所以不能信奉佛教。
佛教也必须排在儒道两教之后。
再者孔丘,老子都出生在东方,为木,属阳才造成了儒道两教的建立。
西为金,属阴,是佛教发源的地方,阳尊阴卑。
所以儒道优于佛教。
这样一来佛教自然不愿意了。
于是一场道、儒、佛的三家口水战缓缓地拉开。
要知道儒生虽然对佛经道经的理解不是很深,但胜在会引经据典。
道教的道士虽然不会辩论,但对经典研究的比较熟悉。
于是儒道之间再度联合。
反观佛教,人家早就有说佛经是越辩越明。
所以自然来者不拒。
这样,这一场佛道论争就成了拉锯战,一边儒道两家准备不足,时常战败。
另一边佛家僧众流失,缺少中流砥柱。
自然就这样挂在了那里,在者儒释道三家各有特色,论战往往也成了不记后果的揭短扬长。
“师尊,外面都吵翻天了,为什么我们天仙宫不去制止他们呢?”
天仙宫百年殿内,金蝉子像个问题宝宝似的问道。
手中还摆弄着一个熟牛皮圈。
黄俊明身前又是乱乱糟糟的一圈图纸。
手里还掐着几张。
听到金蝉子的问话出声说道:“金蝉,你几天没读经书了?”
“这不帮师尊您咕哝这些东西呢么。
嘿嘿,弟子今晨还读了呢!”
金蝉子讨好似的说道。
“既然最近有读经书,你可知道,善者不辩,辨者不善的含义?”
黄俊明佯作发怒,举起手中的几张纸向着金蝉子的脑袋打去。
“弟子当然知道,善者不辨,辨者不善出自《道德经》的第八十一章,原文说的是信言不美,美言不信,善者不辨,辨者不善,知者不博,博者不知。
这句话告诉我们成实的话不一定好听,好听的话不一定诚实。
世间的好人不一定会花言巧语,能言善辩的人不一定是好人。
聪明的人不一定博学,见多识广的人不一定真正地聪明。
我知道了,师尊难道要教导弟子,不能做像佛教徒那样的能言善辩的坏人?”
黄俊明可被这金蝉子气得不轻,那能言善辩的佛教徒是坏人,你师尊我辩退了佛教徒,那我岂不是成了坏人中的坏人?黄俊明顺势将手中的纸卷好,在金蝉子的脑袋上重重的敲打着说道:“人的修行重在于行动,而不在于辩论,如果是真理,没有必要每天去争辩,一天到晚争论不休,也未必能辩论出来什么是真理。
一切真理在于证道,只有修身修心,才能真正的领悟。
想必天仙宫内想要出去参加争论的不少吧?你可以将我说的转述给他们。
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