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国家不会允许你这样做,而且也是违反自然规律的。
为什么有些文化会消失?因为那些已经不适合现在了。
你这么了解自己的民族,自然知道五百年前时候的先祖们和现在的你们也有某些不同,所以,时间怎么会就停留在你们这里,让五百年后的后代们和你们活在一个频率里?再者,你所倡导的本民族特色,其出现的源头,本就是为了适应当时的生活。
人们只会选择合适的,不会选择美的,这是普罗大众的生活哲学,几万年都这样下来了,难道为了你眼中的民族特色,就不让他们吹空调开小车上网?”
祁白严一直看着她,“在民族这个文化界定之外,你所热爱的这片土地上的生物,首先是人,才是什么汉人彝人,而人,都有追求更舒适生活的权利,满足他们的生存需要,然后是情感需要,最后才是审美需要。
不要用生存需要去兑换审美需要。
先生存,后审美。”
诗雪莹被说得哑口无言。
半晌,小姑娘伤心道:“所以我就要看着某些我所热爱的文化消失吗?”
“文化的消失需要经过很长很长一段时间,现象消失了,但文化对人性格、情感、思维的塑造却是很难抹去的。
你担心的很多东西实际上是不容易消失的,只是有这样的表象。”
祁白严道,“如果,有某一特定语境下的某种行为,含有某种文化意义,它真的随着时间消失了,我们根本不必挽留。
太旧的东西活不了多久,重新扶持起来,也活不了多久。
没有旧文化消失,新文化如何创造?我倒觉得,你现在该做的,不该是完全的抓着一切旧的不放,而是想一想,如何让本民族文化和现代文明平衡,让本民族文化属于中心地位,而现代文明为其服务。”
诗雪莹陷入沉思。
晚上一行人来诗家吃饭,李坤鹏走在人群最后面,眼神悄悄往诗雪莹方向瞟。
诗雪莹一直在想事情,对任何人都是一副爱理不理的样子,也没注意到人群后的李坤鹏。
在场的人都知道两个小情侣吵了架,都不多说,各自落了座。
潘主任坐在祁白严右侧,唐施原本要坐另一侧的,却被诗雪莹抢了先,她是无意识挨着人坐的,坐下来后,也不看旁边的人,兀自想事情。
唐施于是坐到杨老师和孙老师中间,和祁白严隔着三四个座位。
杨老师悄悄道:“吃不吃醋?吃不吃醋?”
唐施笑笑,小声回道:“你够啦,杨老师!”
吃饭吃了一会儿,诗雪莹才发现身边的人是祁白严,于是又向他问了一些问题。
饭后,祁白严和唐施待在一起,日常散步。
经过之前祁白严摘花的地,田主正在给长歪的葵花搭棍子,看见祁白严,热情道:“今天还要不要?免费送您!”
祁白严看着唐施。
唐施摇摇头,“昨天的花还没坏,开得正新鲜。”
于是二人婉拒。
等两个人散完步回来,向日葵田边窝着两个成熟的向日葵花盘,老农招呼道:“这两个已经结籽熟了,送你们吃!”
唐施原本是要拒绝的,祁白严却快她一步道:“那就谢谢了。”
蹲下去捧起来,两个人往回走。
祁白严不是一个爱收人东西的人,今天却反常收下这个,捧在怀里,白衣服肯定脏了。
唐施想不明白,却什么也没问。
回到诗家,祁白严进去和诗家明、潘主任等人聊天,唐施坐在外面听虫叫,不知什么时候诗雪莹出来了,一直盯着唐施看。
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