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这倒是有点诡异的赶脚了。
四下寂静只有马车轮子作响的声音,除去此外,还有脚步声。
马蹄声与车轮子,脚步声混杂在一起,算不上是括噪,但是却吓人。
冷清的密林里分外的动人,今天夜里没有风,可是却使人四肢僵硬,冷的厉害,更别提今天夜里若是有风,若要说是冻死在这里,也不为过。
阿熹停下来步子,看着眼前的香车宝马,后边跟着四个山妖,学着凡人一样直立行走,那些山妖无不是这上林间的兽物,远远的看过去,眼睛隐约会发亮。
坐在马车上的车夫是个男人。
阿熹不露声色的扫了一眼他后边的狐狸尾巴。
人模人样的学着人间的礼仪,由于他的修为不够,所以他的狐狸尾巴并没有能力炼化,而男人身边四个鬼怪面目狰狞则是前来迎接她的随从。
“在下受山大王之名来迎宾,还请尊客上车。”
不论双骑白龙城是否有山,他们都称这一方密林主人为山神,原来双骑白龙城是有山的。
所以称这里的山大王为“山神”
也不为过。
阿熹没说什么,顺从他们的意思上了马车。
马车缓缓地驱动。
世上有鬼怪,更有神仙。
鬼怪分为鬼与怪,神仙分为神与仙。
更有说法是山神不是神。
如若这么说,也不错的。
只是如今这世人皆供奉山神为神明,可笑的是把山神供奉起来,并且把他们做为保护神,把神山与神放在同一位置上。
无疑,这是错的。
在以前他们都把土地神作为一方神明而非是山神,以前没有山神这么一说法,这些自称山神的山怪大多数都是成精的兽,而非什么正经八百的神。
在这人与神明疏远的时代,人与神的距离被拉远了。
人们减少为神明修建庙宇,转而逐渐自大,甚至否认神明的存在,挑战神明的底线,要建起高高的通天塔。
世上虽然很多人抛弃了神明这一存在,仍旧有很多信徒在这世间寻求神明的护佑。
这是混乱的信仰朝代。
由此,更有不少修炼成精的仙自封为“神”
,宣称保护一方水土。
在双骑白龙城也有不少的“神”
,大多数都是仰仗庙宇的香火存活,至于山神,自然是依靠百年的修为成为所谓的“神”
,他们自认修为可比神,然,这个认知还不够清晰。
阿熹坐在马车里,里头摆设很少,因为它们并不用马车,比起马车,它们的脚程比马车快了许多,并不需要这类通行的工具,只不过为了要迎接她所以用上了马车罢了。
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