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第96章 祝由神术（第1页）

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自古以来，中医历次被分科，但祝由术历来都被单独列为一科，而且从来都是中医最后一科。

不是说祝由科不重要，他的治病效果不好。

盖因祝由科太过神秘，历来都是由祝由师亲自挑选合适的弟子，然后亲自带入祝由师的世界。

这其中，没有任何的文字记录，只是口口相传，独自领悟。

如果在往上追溯，上古时期的治病救人，就大抵以祝由术为主。

只是那个时候，施展祝由术的医者，都是每个部落的巫师。

因为巫师的稀少，加之他的本领极广，在部落中往往比部落族长地位都高贵。

导致能享受到巫师亲自治疗的人，基本都是部落的贵人。

正是因为祝由师的稀少，加之培养的艰难，能够享受到祝由师治疗的人少。

久而久之，逐渐被没有太多技术含量的其他治病救人方法所代替，加之历代先人就针灸，方剂等等的加之总结归纳，使其使用范围越来越广，才有了后来它们的盛行。

但每个真正的中医圣手，他们并不会因此可轻看祝由术。

这也是为什么在明清时期，官方祝由师基本失传，但在归纳总结中医体系的时候，依旧将祝由单独列为一科。

张纯阳所在的那个时代，可以说正是巫师逐渐退居二线，医者开始横行的年代。

但是就是在那个年代，普通医者，即使如扁鹊之流，也被当权者视为贱民，他们的医术或许会很高，但也基本认为只有贱人才会接受草药针灸治疗。

而王侯将相，依旧将同为医者的祝由师奉为上宾，认为祝由师施展的是天神术，只有高贵的人才可以接受祝由师的治疗。

于晓明接受了张纯阳的所有传承，或许因为他所在的那时代原因。

事实上，于晓明现在的这一身医术。

根据张纯阳的记忆，其实也就归纳为三类，一类是传统中医，也就是各种方剂，砭石，针刺等等，还有一类就是祝由术，最后还有一类是布气。

布气的使用范围一般，而布气师地位比医者高很多，但远不如祝由师尊贵。

一般布气师必然是武力高手。

担任一些武职。

既然决定要展示一下祝由术，于晓明就决定，这个效果一定要明显。

不要自己施展一番祝由术，最后感觉不那么明显，依旧持怀疑态度。

他上下打量了一下康新华，想看看康新华那些地方可以施展祝由术，而且效果还明显。

康新华的身体很健康，这是之前他就检查过的。

如果用祝由术为其补气养精，虽然会有效果。

但是并不那么明显。

很快，他注意到康新华的手背上，有一颗火柴头大小的老年色素斑块。

从西医的角度上讲，这东西是一种脂溢性角化。

在老年人皮肤上出现的一种脂褐质色素斑块。

属于一种良性表皮增生性肿瘤，一般多出现在面部、额头、背部、颈部、胸前等，有时候也可能出现在上肢等部位。

大部分是在50岁以后开始长，多见于高龄老人。

人们又称其为“寿斑”

。