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第五百三十六章 来自于蒙特利尔与詹姆斯敦的印第安人上（第3页）

牛角”

的部落与他们有了接触。

“牛角”

说，如果他们愿意与“太阳大酋长”

结盟，那么那位仁善的大酋长也一定会愿意让他的祭司去施放法术，但他也知道罗尔夫正有心重新夺回印第安人的土地——但罗尔夫也一定知道这几乎不可能吧。

没有狼群愿意舍弃口中的食物，也不会有酋长甘愿让出部落的土地，何况詹姆斯敦并不是罗尔夫的部落夺回的。

“我们去和大酋长商量吧，”

“牛角”

说，“他也许会仔细考虑的。”

“如果可以，”

罗尔夫静静地说“我们也一样可以退让，你说得对，”

牛角”

，生命与延续才是最重要的。”

——————

“印第安人与我们的矛盾，或者说，与所有移民的矛盾在哪里呢？”

路易十四说“除了那些过于蛮横，或是天真的部落之外，他们和我们曾经的敌人和朋友一样，都是可以交谈与商榷的。

关键在于，印第安人的思想与信仰依然处在一个十分纯洁与朴素的时刻。”

“我听说过，他们并不信仰某位固定的神灵，他们认为任何事物都是神灵，都应当受到尊重，他们信奉天空、风、流水，山峰，甚至野牛，也因为这个原因，哥哥，”

奥尔良公爵说“他们需要我们遵循自然法则，不可过分掠夺，每一寸土地在耕作一季后就要休养生息，每一处森林在猎捕过后也要留下喘息的时间，每一条河流所投下的渔网也要限制在一定的数量里，他们不容许肆意地砍伐林木，也不容许用火药爆破岩石，更不容许焚烧荒野来开垦土地。”

“而且他们也已经学会了保证自己的财产不受损失，”

邦唐插嘴道“原本一切公有倒也方便。”

“私有有时候反而比较容易解决问题，”

路易说“要向一个主人征求许可，总比向一群主人征求许可容易，但就如菲利普所说，最大的矛盾还是在移民与原住民的理念冲突上。”

“那是因为移民的数量，”

奥尔良公爵拨弄着匣子里的糖果，“流民为何会令人畏惧？陛下，还不是因为只要是个人，他就免不了吃穿住行，至少要有食物，当移民过多的集中在一个地方，就如詹姆斯敦，据说他们原先与印第安人相处的也不错，但那里正是沼泽地，耕地不多，当英国人的数量最终达到了一个可怕的数字，不得不与印第安人争夺玉米的时候，他们当然就会不死不休了。”

“所以一定要避免这个情况。”

路易说“要避免过于集中，也要提防恶劣的天气，要保证足够的补给，时刻保证与盟友的联系与接触。”

“简直如同一场战争。”

奥尔良公爵注视着自己的兄长说“您是多么地仁慈啊，陛下，如果换了查理二世，利奥波德一世，不，无论是那个国王，都不会如此尽心竭虑地为这么一群无用的原住民考虑，”

他带着几分晦暗说道“您也许不太清楚，您恩赐给印第安人的牛痘疫苗正消除了英国人带给他们的一场危机。”

“那些人做出什么来都不奇怪。”

路易十四不会说，每个英国人都是无耻的窃贼与残暴的刽子手，但能够舍弃家乡，漂泊千里，跑到新大陆去的都是什么人呢？失去了土地的农民，失去了工作的工人，因为宗教迫害而不得不离开的清教徒——现实没有给他们高尚的机会，他们就只能变得卑劣，变得冷酷，变得不择手段。

一条满是天花、伤寒或是痢疾病菌的毛毯算得了什么？总比自己，或是自己的亲人去死要好，何况对清教徒而言，那些不愿意皈依的印第安人也只是一些顽冥不化的异教徒罢了，而我们都知道，虔诚的教徒有时候也是最无情的暴徒。

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