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第一百三十四章 上古秘辛（第1页）

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端坐在树下弹琴的隐士，一手抚着琴弦，一手扶着笔直的剑，眼睛似乎是在注视着在云中飞掠的白鸟，一派逍遥。

这是墨家的信。

端木赐拆开信封，抽出里面的信纸，式样很古老，不像是现代的工艺，上面写着墨色的字。

“墨家后裔禽滑釐再拜足下言：夫天生炎黄，遂有中夏。

三皇治世，五帝定伦，始别华夏夷狄。

乃至伏羲氏，河出图，洛出书，圣人则之。

因之以八卦，成之以文字，礼仪生焉，文脉传焉，先民遂有别于群禽群兽，立而为人。

传乎尧舜，遂成禹政。

茫茫禹迹，划为九州，会诸侯于涂山，执玉帛者万国。”

“禹王天生神圣，治大水而凿山，万流归海，民至今而受其赐。

先祖子墨子承袭禹德，立言一家，异乎儒而别乎法，兼相爱，交相利，赴火蹈刃，以自苦为极，君固知之。

墨家传立千年，惠民甚多，虽不为外人道，然足下亦我同道，岂有不知之理？端木氏避世久矣，甲申国变以来，声渐稀于世，原以为尽戗于鞑子铁蹄之下，吾辈甚哀，先祖尝亲往扬州、嘉定、江阴等地为君等祭，诵屈子《国殇》。”

“然近者忽闻端木氏之音讯，突兀之中，此乐何极？唯奉薄酒一樽，聊诉千年之谊。

书不能悉意，故略陈固陋，谨再拜。”

端木赐一个字一个字的读完了信，读完了也不放下，紧紧地攥在手里。

这么多年了。

他们……原来还在。

这封信不长，但内容很丰富。

其主要分作四个部分，第一个部分就是先赞颂一下华夏上古的圣王们。

说如果没有他们哪有我们的今天啊之类的。

这也是古代学术流派们的一贯作风了，不管说什么做什么，一律先扯一张大虎皮之后再说再做。

第二个部分就是自报家门了，墨家，上古时代极其显赫的一个学术流派，至今仍闻其大名。

墨家推崇夏朝的政治，主张学习大禹的刻苦和自我磨砺，所以心中对大禹的称颂尤其多。

第三个部分就是拉关系了，说大家友谊天长地久总共有上千年两千年什么的。

大家以为你们消失了之后，我家祖宗还特意去了那几个战场为你们祭祀招魂，可谓是情深意重。

然后最后就说如果有时间的话大家就找个地方喝一杯吧，也算是久别重逢了、

信中具名的人是禽滑釐，禽滑釐是先秦时期墨家创始人墨子的得意弟子，在墨家的地位几乎可以和夫子门下的“子贡”

想媲美。

只是此“禽滑釐”

非彼“禽滑釐”

，据端木赐所知，墨家每一代的杰出弟子都会有一个继承“禽滑釐”

的名字，除此之外。

还有“耕柱子”

、“公尚过”