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侯国的等级,与县相同。
皇太后、公主所食的县称为邑。
县中兼有蛮夷的谓之道。
这亦是封建制度和属人主义的色彩。
秦汉时的县,就是古代的国。
县令就是古代的国君,只能总握政治的枢机,发踪指示,监督其下。
要他直接办事,是做不到的。
所以真正的民政,非靠地方自治不可。
后世地方自治之制,日以废坠,所以百事俱废。
秦汉时则还不然。
据《汉书·百官公卿表》和《续汉书·百官志》:其时的制度系以十家为什,五家为伍,一里百家,有里魁检察善恶,以告监官。
十里一亭,亭有长。
十亭一乡,乡有三老,有秩啬夫、游徼。
三老管教化,体制最尊。
啬夫职听讼,收赋税,其权尤重。
人民竟有知啬夫而不知有郡县的(见《后汉书·爰延传》),和后世绝不相同。
以上所述,是秦及汉初的制度,行之未几,就起变迁了。
汉代的丞相,体制颇尊,权限亦广。
所谓尚书,乃系替天子管文书的,犹之管衣服的谓之尚衣,管食物的谓之尚食,不过是现在的管卷之流。
其初本用士人,汉武帝游宴后庭,才改用宦官,谓之中书谒者令。
武帝死后,此官本可废去,然自武帝以来,大将军成为武官中的高职。
昭宣之世,霍光以大将军掌握政权。
其时的丞相,都是无用或年老的人,政事悉从中出,沿袭未改。
成帝时,才罢中书宦官,然尚书仍为政本,分曹渐广。
后汉光武,要行督责之术。
因为宰相都是位高望重的人,不便督责他,于是崇以虚名,而政事悉责成尚书。
尚书之权遂更大。
魏武帝握权,废三公,恢复丞相和御史大夫之职。
此时相府复有大权,然只昙花一现。
魏文帝篡汉后,丞相之官,遂废而不设。
自魏晋至南北朝,大抵人臣将篡位时则一设之,已篡则又取消。
此时的尚书,为政务所萃,然其亲近又不敌中书。
中书是魏武帝为魏王时所设的秘书监,文帝篡位后改名的,常和天子面议机密。
所以晋初荀勖从中书监迁尚书令,人家贺他,他就发怒道:“夺我凤皇池,诸君何贺焉?”
侍中是加官,在宫禁之中,伺候皇帝的。
汉初多以名儒为之。
从来贵戚子弟,多滥居其职。
宋文帝自荆州入立,信任王府旧僚,都使之为侍中,与之谋诛徐羡之等,于是侍中亦参机要。
至唐代,遂以中书、门下、尚书三省为相职。
中书主取旨,门下主封驳,尚书承而行之。
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