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老父要自己先入洛阳,肯定有他的道理。
父亲是久经沧桑的老商旅,不可能对洛阳周室的奄奄待毙视而不见。
既然如此,老父之意究竟何在?
“祖国为根,理根为先”
——老父最后的话猛然跳了出来。
苏秦心中不禁一亮——入洛阳游说,意不在于周王重用,而在于向天下昭示气节!
生为王畿子民,在祖国奄奄待毙时不离不弃,敢于做救亡图存的孤忠之士,传扬开来,这是何等高洁名声!
殷商末年的伯夷、叔齐二人没有任何功业,生平只做了一件事,那就是在殷商灭亡后不食“周粟”
,饿死在首阳山上,于是乎名满天下了。
[点评13]
看来,老父的心思颇有殷商遗老的印痕,由对伯夷叔齐的敬重而生发出对儿子的唯一要求。
虽然是个很老派的谋划,若公然与新派名士商讨,一定会引来满堂嘲笑。
但细细一想,这个很老派的谋划,却恰恰符合了权力场亘古不变的名节要求。
从古至今,无论是官场庙堂还是山野庶民,人们都敬重忠诚气节,都蔑视反复无常。
交友共事、建功立业、居家人伦、庙堂君臣,一个“忠”
字,一个“义”
字,从来都是第一位的品行名节。
庶民不忠不义,毁掉的是家人友人;臣子不忠不义,毁掉的是邦国命运。
唯其如此,“忠臣义士”
成为当世诸侯取士用人的一个基本准绳。
所谓“德才”
二字,德之基点便在于忠义两则。
尽管战国之世,对“义”
的推崇更甚于“忠”
,但“忠”
的重要也是显而易见的。
大争之世,哪个国家都有倏忽间兴亡倾覆的可能,谁不希望自己的朝臣庶民尽皆忠义之士?人同此心,心同此理,岂有他哉!而一个游说天下建功立业的士人,最容易被人怀疑为朝三暮四的无行才子,若在大动之前已证明了自己的高风亮节,无异于获得了一方资望金牌,岂非事半功倍?
思忖之下,苏秦对老父的“一想”
不禁刮目相看了。
他想改变次序,先行入洛阳觐见周王,视情形再定入秦之事。
可是,觐见周王呈献何等兴国大计呢?总是要有一番说辞借诸侯之力抗戎敌,诸侯必借势壮大。
的,没有惊世之策,岂有名节效果?苏秦又是久久地仰望星空,要在明暗闪烁的群星中寻找那个闪光的亮点。
[点评14]
突然之间,他放声大笑,对着星空手舞足蹈了。
三日后,苏秦骑了一匹寻常白马,布衣束发,出得苏庄向洛阳王城走马而来。
真正的王城是城中之城,坐落在洛阳正中,几乎占了整个大洛阳的一半。
三百多年前周平王东迁时,洛阳城已经是函谷关外拱卫镐京的要塞重镇了。
那时候,洛阳就属于天子直辖的王畿,而没有分封给任何一个诸侯国。
经过东周初期近百年的不断扩建,洛阳已经堪堪与当年的西周镐京相媲美了。
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