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也就是说,只有在公民的基础上才可能有真正的法治。
历史上的子民、百姓等等,都和公民不是一个概念。
就像你前面说过的,好不容易公民要诞生了,结果又堕入了历史的概念之中,只是和公民擦肩而过。
其实孔子一开口,丰万礼和常和宽就都懂了,这都是曾经沧海的人,一点就透。
常和宽毕竟曾是官场中人,孔子话音一落,就开口问道,原来三位是带着目的来的,并不是单纯的旅游,更不是为孩子找工作来考察什么的。
常和宽说着话还朝周公他们三个人眨眨眼,挺滑稽的样子。
高文化笑了,说道,单纯旅游有什么意思?为了去某个地方而去某个地方,把旅游庸俗话了。
丰万礼却摇摇头说道,岂止这些,三位不仅是贯通古今、气达八荒的人,而且绝不是一般俗人,几位的气场太强大了。
说句老实话,我昨天就占出今天有贵客临门,能否请教一二呢?
周公呵呵笑道,丰兄过奖了,我们只是来学习传统文化的,四柱预测不也是传统文化吗?听君一席话,受益非浅呢。
常和宽这时证明道,对对,他们三人是来考察太方的传统文化的。
都知道太方以读经为手段,以孔子为楷模,普及儒学,铸造新时期的企业文化,力争中西合璧,以达到完美结合。
那三位可有收获?丰万礼不甘心地问。
孔子笑笑说道,这不还没到目的地吗,中途碰见了常兄,又有缘与丰兄相识,这真是天意呀。
要我说就别去了,不过都是些商人整出来的吸引眼球的亮点,究竟有多少实际意义呢?丰万礼很干脆地说。
常兄和你也是一样的观点。
周公接话说道,看情况吧,如果真没必要去,就到此打住,想想别的还有什么好玩的。
孔子闻此忙说道,对对,也不过如此了。
还是想想别的吧。
不过,常兄说的不无道理,是得想想教学方法的事,是不是设计一套课程,系统地让人来学习呢?
孔子又适时把话题扯了回来。
欲知后事,请看下回。
(本章完):..
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