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上回说到纪开和文和高文化两个小辈在三位老祖宗面前斗嘴,高文化说纪开和文只是承上启下,没什么大作用。
纪开和文可不会就这么善罢甘休,高文化话音一落他就接话道,你说的我不能说错,我也有一个比方,我们就像是一个手掌里的五根手指头。
大拇指是周公老前辈,二拇指是孔夫子老先生,三拇指的作用是中间力量,当然是老子了,我纪开和文充其量就是个小拇指,起不了什么作用,也就是承上启下吧,但也不可缺少。
你高文化当属无名指,厉害!
厉害!
纪开和文说罢一脸的坏笑。
意思很明显,说高文化就是无名小辈了。
还没等高文化发作,孔子抢过话头说道,小和文说的不错,比喻的十分恰当,我们几个攥起来就是一个有力的大拳头,伸开来就是一个大巴掌。
好!
太好了!
孔子从来都不讲自己的得与失,根本不计较高文化说自己是控什么的。
只想到一个团体的力量、一个团队的精神,所以听到纪开和文说完就直叫好。
孔子的人格魅力就像是一块透明的水晶一样,晶莹惕透,无一丝杂念,真不愧是位大圣人。
孔子的话还没完呢,只听孔了继续说道,五根指头里,周公最重要,没有周公,剩下的四个没一点力度,二拇指呢?说是老二,其实就是个配角,顶多也就是食指连心。
只有三拇指才是中间力量,是力道的核心。
无名指和小拇指必不可少,少了你们两个,那就不能称其为拳头了。
从五个指头的比喻就可以看出五个角色在中国文化中的地位了。
好,太好了。
孔子接连不断地叫好,引得几个人大笑不止。
周公这时候终于开口了,说道,咱们几个就别在这里相互吹捧了,小高和小纪也别窝里斗了,都是一个独立的个体,也都相互牵扯,不可分开。
我和孔子这次的目的主要是来强调个体的独立性,并不是重申或来强调团结就是力量的。
团结就是力量已经说得不少了,团结确实有力量,但是说过头了,就容易淡化个体的独立和自由,反而留下新的弊病。
这就又回到了小高的双度里的其中一度——程度,程度不可不重视。
不要走极端,或者从一个极端走向另一个极端。
说到这里,周公又免不了跟老子和小纪开和文再罗嗦一下双度先生的来来去去。
周公说着说着,突然扭头对孔子说,对了,小丘,你也说说你们儒学里极力推崇的中庸吧。
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