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第二十二章芦屋道满与出云紫（第2页）

至少在汉末三国时期的儒教，跟阴阳师是差不多的职业。

同样的懂得风水，学习《易经》占卜，高明的大儒都是精通这两者的高人。

不光如此，那时候的大儒也会懂得天文、灾异，甚至一度搞出了“天人感应”

的学说，忽悠了世人不知多少年。

所以，就这方面来讲，即使将阴阳师代入汉朝时的儒生也未尝不可。

反正两者都要学习《易经》，甚至都要学习秘密咒语。

是的，不同于后世的儒生，汉朝时的大儒甚至懂得法术

很多人都不知道，儒家在历史变迁之中改变了很多次，但是至少汉朝时的儒家真的肩负着跟阴阳师差不多的职责。

不乏有精通相面、占卜的大儒，同时涉猎天文地理，以及各种灾异之事，包括但不限于画符念咒、驱逐不详

这么听起来，越来越感觉相似了。

由此将阴阳师的起源视为古代中国，是毫无疑问的。

平安时代，一个曾与盛唐帝国隔海相对的时代。

它孕育了令后世赞叹不已、无比华丽的灿烂文化，却也隐藏着众多不为人所知的黑暗。

从公元794年日本京都由长罔迁至平安开始，垂天下以治四百余年的平安时代缓缓拉开序幕。

但京城平安都却不是乐土，魔影纵横、怨灵交错——妖魔鬼怪不待在水远山遥的森林或深山中，而是屏气敛息地与人类同居于京城，甚至是同一个屋檐下。

平安京被妖异蚕食着，成为魑魅魍魉的巢穴，也成为阴阳师活跃的舞台。

为了消除天、地、人、鬼间的矛盾，“阴阳师”

们大显身手。

他们借包罗万象的卦卜和神秘莫测的咒语，驱邪除魔、斩妖灭怪，成为上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇护者！

不过阴阳师的饭碗可不是好捧的，在尔虞我诈的宫廷中生存，他们必须熟稔一切风雅事，和歌、汉诗、琵琶、笛，还有香道或者茶道，样样都要涉猎。

此外，还必须有看穿人心的本事及不泄密的职业道德。

所以能成为阴阳师的，俱是当时一等一的俊彦之才。

因而一个合格的阴阳师，总结下来有这么几个要求：

熟悉宫廷礼仪、懂得贵族娱乐鉴赏、精通心理学、外交学、为人保密的职业道德、熟悉阴阳道的典籍以及足够的应变能力！

这么多严苛的条件下来，即使是几千个学徒里面也未必能有一个成才的。

因此当时倾一国之力，组建阴阳寮，培育阴阳师，所得者也不过是堪堪照顾京都的局势不至于恶化而已。

毫不夸张地说，成为阴阳师，在平安年代，就等于成为了贵族。

甚至于，普通的小贵族，也比不得阴阳师的清贵。

他们，在平安年代，就等同于中国战国时期的士大夫阶层。

地位在普通贵族之上，在大贵族之下，是这个国家的绝对的精英！

阴阳师是方术师占星师和风水师的综合体，主要从事阴阳道、历道（制定历法）、天文道（提供星象方面的服务）和漏刻（计时）。

假如是在一个普通的世界，那么这种职业充其量能够做到预测气候，虽说对普通人而言也算难得，但是并没有多少神奇。

可惜这是一个真的百鬼夜行、人鬼杂居的时代，魑魅魍魉是真实存在的，各种灾祸甚至就出没在人们的屋檐下

那么这样的时代，游走在人、神、鬼怪之间，平衡阴阳的阴阳师，就相当了不得了！

以凡人之躯，与神灵、妖怪对抗，可不仅仅只是凭借咒术就能做到的。