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7 第七章 风采初显 拿下魁首(第1页)

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“好了,一炷香时间到,现在开始发言,谁先来?”

夫子放下手中的铜铃和玉棍,环视了一圈,问道。

“夫子,我先来!”

说话的是华青杉,他昨天的功课又没做好,所以急切的希望能在夫子面前好好表现。

“咳咳,夫子,各位同学,我所要阐述的是‘喜怒衰乐之未发谓之中,发而皆中节,谓之和。

中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也。

这句话的意思是人的内心没有发生喜怒哀乐等等情绪时,称之为中。

发生喜怒哀乐等等情绪时,始终用中的状态来节制情绪,就是和。

中的状态即内心不受任何情绪的影响、保持平静、安宁、祥和的状态,是天下万事万物的本来面目。

而始终保持和的状态,不受情绪的影响和左右,则是天下最高明的道理。

所谓中庸之道,从这句话就可以看出,中庸即不偏不易。

所谓‘圣人不动情’,即内心不发生喜怒哀乐的情绪,始终是平静安宁祥和的状态。

动情时,也始终用平静安宁祥和的内心来控制情绪,不被情绪所牵引和左右,此即‘真常须应物,应物要不迷’的修行目标和修行标准。”

“学生有不同看法。”

华青杉刚刚阐释完,就有一名约十岁的少年站了起来。

“华明兄有何高见?”

提出反驳意见的是偏远杂支的华明,他的血脉已经远的不入排序了,像这样的杂支子弟,只有天资十分出色才能进入族学读书。

“在下觉得所谓‘节’是指行事的原则,判断事物的的标准,‘中节’就是指要按原则行事,而非只是节制。”

夫子缕了缕胡须,沉吟了下。

“青杉,你先坐下吧,华明,那你破题用的哪一句?”

看见夫子的表现,华明强忍住兴奋,侃侃而谈道:

“学生想用‘君子和而不流,强哉矫’这句话。

‘君子和而不流,强哉矫;中立而不倚,强哉矫;国有道,不变塞焉,强哉矫;国无道,至死不变,强哉矫。

’君子能与不同的人合作,但却不会盲从,君子恪守中庸之道,不偏不倚;国家政治清明,不会放任自己,无所作为;国家混乱无常,也不会放弃自己的道德操守,这才是强者。

所谓中庸之道,无外乎是像这样无论什么条件都能恪守自己内心的原则和底线。”

夫子点了点头,表示认可。

然后,又有不服气的学生自发的站了出来辩驳。

……

很快,全班一半多的学生都发表了看法,华青枢也将自己的论题换成了“人皆曰予智,驱而纳诸,罟擭陷阱之中,而莫之避也。”

站起来阐述了一番。

青瑶一边听,一边不住地在心里暗叹,世家就是世家,都是少年英才,不能小觑别人啊。

虽有如此感叹,但青瑶还是对自己充满了信心,她又捋了捋自己的思路,然后整整衣袖,站了起来。

“夫子,学生也有一点拙见。”

青瑶站起身对夫子施了一礼,夫子点了点头。

“讲。”

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