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7 第七章 风采初显 拿下魁首（第2页）

“学生想以‘天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸，不可能也。

’这句话来破题。”

夫子闻言终于惊讶了。

“这句话倒很少被人拿来破题。”

“是，这句话的意思是天下国家可以治理，官爵俸禄可以放弃，雪亮的刀刃可以践踏而过，中庸却不容易做到。

这是孔圣人在说明要做到中庸的难度。

而依学生看来，这中庸之道，可难可易。”

“有意思，你继续说。”

“说其难，不过是因为这中庸二字，难以把握。

按学生看，这中庸之道可以把它分成三层理论：

第一层理论：中不偏，庸不易。

是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。

这就是一个持之以恒的成功之道。

孔子有曰：‘中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。

’

第二层理论：指中正、平和。

人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。

只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长存，人的健康就得以保障。

第三层理论：中指好的意思，庸同用，中用的意思。

指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。”

“好！”

夫子听到这，忍不住击节而起。

“你继续说。”

“中庸是说人的道德如果能达到中庸，就是最高的道德，百姓一直在努力追求。

中庸不是不能实现，而是很难实现。

为什么？因为中庸没有量化的标准，只能靠我们自己来感悟。”

夫子忍不住又感叹道：“不错，中庸之道难就难在这里。”

青瑶继续道：“但如果将中庸进行量化处理，那中庸就容易实现了。”

“怎么说？”

“谈到中庸，必须要谈道，道离不开目标，没有目标的生活就失去了意义。

圣人的目标是：修身、齐家、治国、平天下。

谈中庸要谈到让大家可以实践为好，也就是接地气。

就比如吃饭，给自己定一个七分饱的目标，这样就容易实现了。

另外，也可以通过学习来获得中庸之道。

子曰：‘舜其大知也与？舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，斯以为舜乎？’又有：‘人一能之，己百之；人十能之，己千之。

果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

’学习，是一件下至黄口小儿，上到耄耋老人都能做到的事，自然就不算难了。”