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不文亦武却是直指她的姓氏了。
又武氏曾被下到寺庙为尼,后又迎入皇宫,正吻合参遍空王色相空一朝重入帝王宫之语。
遗枝拔尽根犹在,喔喔晨鸡孰是雄便是说她掌权以后,废中宗于房州,将唐裔杀灭殆尽和当权不是男儿身了。
此书成与贞观年间,预料百年之事却精准如此,果然如有鬼神助,堪称天地奇书。
苏员外摇头感叹,续随手下翻,到第九象,却见配图是老少数人横身堆摞在一株大树下。
长草萋萋,大木如虬。
那几人安然不动,似乎已经倒毙。
当下细看谶言和颂。
谶曰:非黑非白,草头人出,借得一枝,满天飞血。
这谶当真极凶,看颂:万人头上起英雄,血染河川日月红,一树李花都惨淡,可怜巢覆亦成空。
批注却解说是唐昭宗时黄巢作乱,天下涂炭,果然是死伤无数天下飞血。
草头人出,‘黄’字不正是草头么!
唐宗姓李,被黄巢搅乱国家,纲常艰难,当得‘一树李花都惨淡’评语,后黄巢余党尽被捕杀,却又合‘可怜巢覆亦成空’之词了。
细细想来,已发之事与书本相印,果然若合符节。
神妙之处当真令人惊叹。
苏员外心下暗生敬仰,再翻几页,翻到第十五象。
看那图时,却是一个小小孩童,拿着一把笤帚站在一树蜂巢下,群蜂围在巢边乱飞,显然是受惊要袭击人众。
那孩童却面露微笑,双手持笤,望上对着蜂群,似乎是要扫落它们。
这画配的极是精妙,人物衣衫褶皱精细,面目表情生动如活。
再看下面,谶言说道:“天有日月,地有山川,海内纷纷,父后子前。”
下面的颂却如是解:“战事中原仡未休,几人高枕卧金戈,寰中自有真天子,扫尽群妖见日头。”
这副星象说的显然是四方动乱,妖魔乱舞。
然天地间自有使者,能扫荡群邪,还原乾坤清明来。
却不知那谶言上的父后子前是何道理了。
当下细看,批注之人解说,天下纷纷是五代末造时天下割据乱象,真天子却是我朝太祖了。
此象即是预言我朝太祖扫荡平服一统乾坤之事。
太祖小名香孩儿,崛起于乱世,扫除群雄拯救黎民于水火,真是扫尽群妖见日头了。
随手再翻,见第十七象配图为两人相对,一人身着龙袍立在河边,对岸之人向他作揖。
谶说:声赫赫,干戈息,扫边气,奠邦邑。
颂上却写着:天子亲征乍渡河,欢声百里起讴歌,运筹尚有完全女,奏得奇功在议和。
这图文搭配倒妙,下面却没详细批注了,那批注之人只写道:当是其事未到,不知其详。
后面的十八象谶是:天下之母,金刀伏兔,三八之年,治安巩固。
图象是一素衣女子坐在中庭,神态安然,裙下伏着一头慵懒小犬。
此象也是未解之象。
颂词写的也甚隐晦:水旱频仍不是灾,力扶幼主坐灵台,朝中又见钗光照,宇内承平气象开。
二十一象更是古怪,两人身着龙袍同在前行走,一人跟在身后,苏员外一见,登时一惊,心道:“这不是同朝两帝么?如何得了!”
江山只得一主,山林仅容一虎,如此画面似在点出一朝两主,那岂非天下大乱?天下之事如何定夺?心中疑惑,看配文,谶:空厥宫中,雪深三尺,吁嘘元下,南辕北辙。
颂:妖氛未靖不康宁,北扫烽烟望帝京,异姓立朝终国位,卜世三六又难行。
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