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第四节 发饰（第2页）

他们让头发长得长长的，把它盘成一个髻，留在头顶，然后他们给他罩上个发网，中央分开，以保持和固定发型，戴一鬃毛制的帽子。

这是他们一般的头饰。

但他们长官的帽子是另外的类型，用最精美的线织成，里头的发网用金线织成。

他们每天早晨要花很多时间梳理头发。

可见，男子头上有髻，则是官民皆同，所不同者，仅仅是上面的网巾乃至帽子上存在着官民之别。

儿童在未成年时，一般束发为两结，形状如角，称为“总角”

。

此发式自古已然，明代也不例外。

男子长到15至20岁间，方行冠礼，而后可以取字，也即所谓的成人礼。

明代冠礼，士大夫一般行于自己家中，而乡人则行于乡校。

据《内丘县志》记载，万历初年，童子发长犹总角，至20余岁才开始戴网巾。

但到了天启年间，童子长到十五六岁便戴网巾，已经“不使有总角之仪矣”

。

明人吕维祺同样看到了这一问题。

他指出：“近世以来，人性轻薄，过十余岁，便私自置冠，或彼此送字送号，无复古意。”

除此之外，乡俗也以戴网巾为行冠礼。

众所周知，网巾为明代所创。

以戴网巾为行冠礼，也并不符合古意。

为此，吕维祺主张，童子在行冠礼时，应该先戴帽，而后再束网巾。

冠礼虽属一种古老的成人之礼，但在明代基本流于形式，即使是一些士大夫家族也并非得到很好的执行，更不用说一般庶民老百姓家庭了。

从这种角度来说，士大夫家族男子的发式或者发饰，与一般庶民或者乡村农民的发式实在不可一概而论。

如在广西永淳县，其夫役大多“散发露顶，有骇观望”

。

明初名僧宗泐写有一首《古村诗》，所述为田家乐事，但其中所反映的乡村农民服饰也不过是“乌纱作巾白布襦”

，

也即用乌纱巾作为发饰。

根据明代的一幅“牛叟先生游泮图”

，可知明代读书人入学成为秀才以后的打扮。

图中所描摹的是阎修龄在崇祯八年（1635）入学时的情景：“方巾襕衫，树二金花于首，乘白马，前有彩旗，后张黄盖。”

西班牙人拉达也对读书人中了秀才以后的穿着打扮有下面的记述：“他们在他耳上戴两朵银花，让他骑马簇拥着穿过城镇，前有旌旗和乐人。”

可见，方巾、金花（或银花）是一般秀才士子的发饰。

关于明代男子的发式，史料记载较少，无法做详细的探讨。

但据现存的一些材料，也大体可以知道明末在江南一带流行的男子发式。

以明末的上海为例，男子发式及其装饰物，直与女子一般相同。

按照当时的风气，男子16岁才留发，头发很长，披在肩上。

有些人梳三把头、泛心头。

如果头发较少，就用鬀作装饰。

更有一些人，将头发团如冰盘一般大；或者在头发上插簪戴花，将披发扎起，称为“直掳头”

。