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“牛顿三律尊者?他和你是一座神庙的吗?和你的法号真像。”
匡楼听到这个尊号,心想一个叫三律,一个叫三藏,很可能是一个神庙的,说不定还是师兄弟。
乔达摩忙否认,道:“不是不是,我们…他的神庙远着呢,相当于我在翡翠城,他在娑婆世界。
我们也不是一个时代,他要早我好几百年,后来他成神了。”
“成神,真的吗?那你有见过他吗?”
“呃…只是传说而已,我当然没有见过他。
他几百年前就死了。”
“死了?几百年的时间就死了?他没有信徒出来作他的化身吗?”
“我们的神灵是没有化身的,他的化身只有他流传下来的知识和思想。”
乔达摩心想,如果牛顿有化身,让他的意识和聪明一直流传下来,不知道会不会创造出更伟大的物理学成就?
可能也不会吧,牛顿自己晚年就不搞科学技术,沉迷宗教炼金术了。
那这个世界的神呢?他们的阿赖耶识一代又一代地传下去,是不是导致这个世界停滞不前的原因呢?
乔达摩刚刚就已经产生了这样的想法,之后他的脑海中一直有个猜想在萦绕。
匡楼为什么会疯?不光是他,从古至今,每个神庙都有这种疯癫的记录,桑杰上师说这是“婆罗门窥视梵所必须要付出的代价。”
可乔达摩不这么认为,就他自己的感受而言,他在修行的道路上走的越远,对这个世界的感知就越发的清醒和理性,应该越不可能疯癫才对。
于是他想,这些僧人的疯癫,是否和那些神灵有关?
疯癫背后的罪魁祸首,难道就是他们?
乔达摩没有证据,可是他很难不往这个方向去想。
不过他没有把这个猜想告诉匡楼,这个世界的人对神灵的信仰高过一切,包括匡楼。
哪怕他说出了“渎神”
的言论,可是事后他并不承认自己说过,他全都忘记了。
他依旧尊敬和信仰着神灵,并因为自己的渎神而心甘情愿去死。
他之所以和乔达摩如此亲密,也是因为他相信乔达摩是一位神灵,一位可以让他维持理智和秩序的神。
可他不会相信,让他陷入疯癫和混乱的,同样是神。
匡楼说出了他内心的想法,没想到从乔达摩那里得到了肯定的答案,他内心充盈,更加觉得没有遗憾,朝闻道夕可死矣。
乔达摩却还有很多疑问,他问道:“匡楼,这世上有长生之术吗?”
匡楼道:“长生之术自然是没有的,只有神灵可通过法身,化身万千,永垂不朽。”
果然,匡楼的说法和优钵娜一样,想要长生只能修成法身,也就是让自己的阿赖耶识能脱离肉体而存在,甚至换一个肉体也没关系。
“那你知不知道,《枯叶奥义书》?”
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