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杨锐叫嚣着要把所有西化分子种海藕,而京城东单大街三号,京师基督教青年会总部这栋大门基石上刻着‘非以役人,乃役于人’基督教青年会会训,原本红砖砌成、盖了三楼却又不得不改为一楼的欧式建筑里,一干人正在开会。
居中说话的是京师青年会总干事徐宝谦,他在叮嘱明日的‘反饥饿、反战争、反迫害’大游行的注意事项。
里头,‘反迫害’其实指的就是政府、三一教、宗族以及社会各界对基督徒的迫害二十多年来,基督教人数已经降到了谷底,人数只在七万至八万间苦苦挣扎,天主教徒虽然没有刻意被针对,但人数也降至十六万,而且这些教徒要么在五十年上百年以上的老教区,要么就只在城市。
这意味着除沿海地带外,全国农村教徒基本绝迹。
在以前,为了不引起国人的反感,基督教根本不敢光明正大的组织集会和活动,可现在是自己人执政,希望国大总统罗斯福又公开强调要保证‘任何地方、任何人、以任何方式信仰上帝的自由’。
如此,他们才敢站出来游行诉苦。
“……就是这些了。”
徐宝谦道。
这个早期的同盟会员对革命失望后迅速投入了上帝的怀抱,因为表现优异,他赢得了赴美进修的机会在哥伦比亚大学攻读宗教教育。
他说完又强调道:“切记一点,游行必须文明,必须让世人知道基督徒并不像某些人说的那么可怕。”
会议开了半个小时,仅仅是通报民部和燕京大学发来的注意事项而已。
徐保谦说完宣布散会后十几个人要离开时,徐宝谦身边坐着的余日章道:“还有一点,游行务必避开积水潭。”
余日章可是基督教青年会的老领导。
又是太平洋国际学会的执行委员,历史上更是宋美龄的证婚人,他的话比徐保谦重要的多。
与会诸人刚听说积水潭还有些错愕。
但想到积水潭南边的前清德贝子府大中华国总参谋部,当下便默然点头了。
诸人走后。
徐宝谦问道:“先生,这是……,难倒会出什么事吗?”
“六吉啊……”
余日章道,“这些年来教友越来越少,再不做些什么那可就不行了。
我们不是不爱国,只是不想爱一个专.制的国家。
新内阁上台后,整个国家都气象一新,这时候是该做些什么了。
不做的话又要回到过去那种老样子。”
余日章淡淡的说着这些话,满脸愁困。
他此时还在想昨天在学校教堂布道时那个安息会牧师的话:‘我不爱中国,所以不许你们同其他学生往来……,我要你们服从我们,同我一样的来爱我们的美国。
’[注169:《基督教与中国近现代教育》,p116。
多份资料记载此言为广西梧州建道学校美牧师所说。
]这种言论当然要比前燕大校长司徒雷登的‘我爱中国、我也爱美国’激进的多,但以当下的形势论,如果进步力量没有压制住专.制力量,那必定会遭到他们的反噬一旦中美开战,天主教徒还好。
基督教徒、特别是基督教青年会、太平洋国际学会,必将会腐朽势力的惩处,甚至是屠杀。
“愿上帝保佑众生吧。”
余日章吐了这句话后便离开了青年会总部。
次日一早。
再次从天津赶来的‘爱国’学生挤满了京师的大街小巷,没有人知道这些学生是哪里冒出来的。
唯有运部的官员最清楚,为了在一夜之间运这些学生赴京,京津塘地区的铁、公路客运全停,犹显不够的情况下,凯申物流的货车也拉着学生从高速路摸黑直奔京城,而那些早就得到命令的交警,只有无奈的对货车放行。
“怎么有那么多人?!”
总理翁文灏早上一到文华殿就给游行指挥部燕京大学打电话,接电话的是陆志韦而不是胡适。
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