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此地名为“大寺”
。
它后来还有一个名字叫做“草堂寺”
。
鸠摩罗什正是在这里翻译出“中观三论“,即《中论》、《百论》和《十二门论》。
后来草堂寺更是被华夏佛教三论宗、华严宗和日本佛教日莲宗尊奉为祖庭。
这已经不是和鸠摩罗什扯上关系了,这完全就是要在鸠摩罗什头上动土了。
寺内的僧人看到官府军队时一个个面露惊恐之色,慌忙向寺内跑去。
而刘义真也不急,反而是细细观察起这佛寺来。
只见这寺门面朝南边,往上望去便是佛寺山门。
阳光散落在佛寺中照耀着翠绿的竹林,山中隐约有雾气涌动,而几座大殿也坐落在这群山之中,居然真有种禅意藏匿于其中的感觉。
此外,在山上还有一座方台,其上供奉的是一尊舍利塔。
那便是鸠摩罗什舍利塔了。
舍利塔雕刻精绝,色泽玉润,是用玉白、砖青、墨墨、乳黄、淡红、浅蓝、赭紫、灰色八种不同颜色的玉石、大理石雕刻镶拼而成,故又称“八宝玉石塔“。
下方的金刚座则由须弥山,香水海及三层云台组成,象征“金刚不坏“之意。
这金刚座有八面十二层,最下层为方座,之上是圆台,圆台上方刻数山,象征佛法中的须弥山。
圆台之上是重叠的三层云台,上刻云朵浮雕,精妙异常。
云台之上,是八角形宝龛。
宝龛上方为屋脊形覆盖,盖下有阴刻供养人像,盖上还覆多层宝珠。
刘义真看着那奢华的舍利塔,并无太多景仰之情,反而是充满了抵触。
谁知道修那么一个死人住的破玩意耗费了多少国力?
后秦皇室要是少花点修佛寺修塔的钱,多去改善民生,供养军队。
说不定刘裕还打不到关中呢。
看我一会上去就给你拆喽!
就在刘义真盘算着怎么拆舍利塔的时候,佛寺内诸多僧人簇拥着一个须发尽白的僧人走了出来。
伴随着老僧的走出,那些之前还慌张的僧人此时格外镇定。
看得出这老僧应该就是这里的主事者。
“贫僧僧导,不知桂阳公今日来我佛寺有何贵干?”
僧导?
一听对方的名字,刘义真脸都绿了。
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