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第三章 手镯里的声音（第1页）

提着钢笔在原地愣了几秒，谢凉就像一个贵族阶级买下的古堡内部，放置的联排骑士盔甲装饰品。

棱角分明，透露着凌厉的面甲不怒自威，男人一下子就被唬住了，他先是微低着头，虔诚地交握双手抵住下巴，闭眼等待神的使徒下达命令。

略显疲倦的双眼难掩瞳孔深处的兴奋，作为一个祖辈开始就一直信奉祈愿之主的信徒后代，男人对自己有着高度的自豪感。

他的祖父曾担任过瑞肯市波卡斯特教堂的神甫，要知道，那可是七级神品，从小受到的宗教熏陶令他对祈愿之主十分虔诚！

嗯，这一点是不容置疑的。

在他所认识的人当中，还在坚持祈愿之主的人已经不多了。

从上世纪以来，随着时间的推移，自从波卡特街区附近的卡斯特教堂逐渐被取代，周围的人们也大多数改变了信仰。

不为别的，就为了改变信仰可以获取到相应的福利。

对此，男人也可以理解，因为他们实在过得不容易。

与文化教育所需要花费的昂贵学费相比，大多数贫苦家庭更宁愿让孩子去工厂做些工，补贴家用。

毕竟知识的学习并不能让他们的肚子更能填饱一些，在生活面前，精神上的充实完全不足一提，生存是这些家庭显得尤为重要的一件事。

而改变信仰，可以去那座教堂开办的周日学校学习，每周只需要付出廉价的一枚普斯，这对于那些贫苦家庭来说，也不是不能承受。

在其中虽然要学习一些对应的宗教条文，以及参加宗教仪式，但至少可以学些读写知识。

就男人所知的信息里，有些周日学校有可能还会拓展培养贫苦儿童的兴趣爱好。

这在上世纪是完全没有出现过的情况。

所以祈愿之主的信徒减少，教堂被取代也是男人完全能理解的事情。

至于那座白色教堂所信奉的神灵，男人虽然没去专门了解过，但从身边的人交谈中也听到过一些消息。

据说那是一位仁慈的女神——富饶女神！

许多富商、贵族阶层或多或少为了心理安慰，和女神所掌管的权柄，大部分人都改变信仰。

而没改变信仰，则是因为他们还是虔诚的信仰别的神灵。

圆腹钢笔在笔记上停顿了几秒，黑色墨汁浸透纸页，形成一个漆黑的小点。

谢凉考虑到男人西方人外貌的特征，和对方一脸看上去就瘦弱不堪的样子。

他能够感觉得到对方经济不是特别好，不管是从住房、和脸色都能看出来，有一种病态的白，并不是肤色缘故，他能看出来。

犹豫片刻，谢凉挪了挪钢笔，他在洁白的纸张上画了一个面包的形状。

在谢凉印象里，西方人大部分都没吃米饭的习惯，而他们更多的是啃牛排、羔羊肉之类的食物。

再加上男人的经济情况，谢凉觉得男人家里唯一最有可能没过期的食物就是面包了。

因为他在这个房间连冰箱都没看见过。

所以男人也不太可能会有难以保存的食物。

并且对方的经

济情况可不允许他对食物有浪费的心态。

羊角面包？

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