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对灵肉问题的评论4海原光贵篇（第4页）

在大楼内已经完全空掉了的现在，终于能够切实地看见她的身影了。

无数黑色的细丝延伸出去，牢牢地在大楼墙体和少女的身体之间形成支撑。

叽盐碧将自己挂在比海原稍高两层左右的位置，略微居高临下。

就像是两人曾经在学生会中所处的位置一样……

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上传者注：

有些关于这部作品设定的事，我想在这里说一下。

由于主要设定是我，而人物设定也是我和作者一起完成的，所以我觉得我能够解释一下这部作品中的一些东西。

相信许多人已经看出来了，这部作品是一部人物大于剧情的小说。

在这部作品中，人物占据最大的比重。

有人曾经问我主角究竟是如何设定的，因为他们感觉主角似乎过于完美。

但其实，这里的成分相当的复杂。

到了这一章，两个主角的设定理念可以说已经完全透露出来了——他们的设定依据，是心理学人格理论中的阿尼姆斯阿尼玛（animus与anima，作者这里似乎藏着一个双关语）。

阿尼姆斯的意思，是女性心中的男性意象，一般解读为女性心中的男性人格。

但这里并非后者，而就是取最表层的意思，即女性心目中存在着的男性偶像。

阿尼玛反之，是男性心中的女性意象，即男性心目中存在着的女性偶像。

这个理论起源于荣格的群体无意识理论，并被荣格认为是人类意识的印刻与原型。

阿尼姆斯和阿尼玛是人类群体意识中的异性理想形体，阿尼姆斯身上有女性认为男性所有的好的特点，反之阿尼玛身上也就有男性认为女性所有的好的特点。

然而，如文中所说的那样，阿尼姆斯其实并不符合男性对于男性的理想，阿尼玛也同样并不符合女性对于女性的理想，因为它们都是异性心目中的存在物。

不过，虽然不符合，男性对阿尼姆斯或者女性对阿尼玛都会报以认同，这两个意象的形体在“接受”

这个概念中是超越性别的。

相信已经有人看出来了，这个作品中，海原兄妹就是阿尼姆斯和阿尼玛。

其实，彷如阿尼姆斯和阿尼玛具现的形体现实中是不太可能出现的。

因为这两者都是异性心目中的形体，所以通常而言作为这个性别的人，不可能完全体现出异性心中的意象。

而穹乃的特殊情况打破了这个限制，她与海原的相处也使得海原打破了这个限制。

这就是我们在故事中的人物设定依据与基础所在。

历史中的拥有阿尼姆斯与阿尼玛特征的人很可能根本没有出现过，因为这两种特征在某些层面上其实并非完美，反倒是一种问题缺陷。

不过，我个人觉得，倒是有两个人可能最接近于此。

最接近阿尼姆斯的，是著名的钢琴之王李斯特。

而最接近阿尼玛的，是那位“精神上的女缪斯”

露·安德烈亚斯·莎乐美。

但同时，他们也与阿尼姆斯和阿尼玛有着层次上的差别，导致他们不能最终成为阿尼姆斯和阿尼玛。

说了那么多，这部作品究竟打算写什么？其实我也说不清楚，恐怕作者也同样说不清楚。

因为这部作品本身并非是在我们的详细设计构思中诞生，它更接近于一种纯粹臆想的产物。

具体来说，我个人认为，简介中曾经与露·安德烈亚斯·莎乐美这位可能是最接近阿尼玛的女性有过剪不断理还乱的情结的奥地利诗人里尔克所创作的这首神秘诗《沉重的时刻》应该就是全部的答案：不论你在哪里，在何处，在什么时刻。

有人为你而哭，为你而笑，为你而来，为你而死。

哭你，笑你，走向你，望着你。

不需要更多的描述，也不需要更多的理由。

我想，这就是作者想表述的一切，就是我所构思的全部。

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