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第二百零六章 巫山古墓八（第1页）

依照落小七的决定，三人暂且留在密室之中暂时休息。

落小七久久不能平静，玄关内的机关和他之前在其它古墓之中遇到的有些相似，能让三人在同一时间走进了不同的地方，也就意味着玄关之内定有活动着的机关。

三人在短距离行走的情况下，触动机关，使得原来所走的方向改变了位置，也正是这个位置把那些后面的白色人猿也给带了出来。

想到活动的机关，落小七也猛然想到在河流旁边听到的那些奇怪的声音，或许与玄关内的机关有所关键，而这种机关，落小七当时考虑到正与那逆流的河流有所关联。

也甚至可能，眼下玄关转动的机关正是依靠河水的推动作为动力源泉！

这些暂且不说，单说这转动的机关，定然也是有八卦的布局演变而成，在不同方位重复变化的同时，才会出现如此精密的机关。

这八卦的奥妙，机位复杂，与八宅风水只有几分相似之处。

在易经中所说：“易有太极，始生两仪。

两仪生四象，四象生八卦。”

而两仪即阴阳，可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。

所谓四象，也就是即少阴、少阳、太阴、太阳。

在根据四象的变化有所不同时候，方向可分别对应本来的四方、四季、四象。

以青龙为主的居东之地，实乃春之气，称少阳主之；

以朱雀居南之地，又称夏之气，以太阳主之；

以白虎居西之地，本是秋之气，又称少阴主之；

以玄武居北之地，融合冬之气，称太阴主之。

所以八卦所针对的方位也分别对应的四季为：生、长、收、藏。

这四种季节的变化，严格规定来说，也就是春、夏、秋、冬的代表季节，结合日月星辰及四季的演变，内含乾坤，生生不息。

这也就养成了所谓的八卦，这八卦分别所对应的当然就是乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。

这其中每一卦都有不同相对应的东西，可以说这八卦之中，每一卦都有着很大的区分，这些区分当然是根据时辰、布局位置来判断，不管如何推断，八卦在不断变化的本意之中分别代表天地等诸意，这包含天地万物的修罗万象，也就是所见到的门！

有了门，也就意味着八方位变化的各个用途和作用。

这其中的分别又划分为两种，也就是先天八卦和后天八卦，先天八卦乃是：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。”

而后天八卦又说：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。”

当然这巫山古墓的玄关之中所布置的也正是八卦之中的后天八卦，因为此地的风水格局在改变之前，不容许先天八卦的机会和条件，无论如何改变格局，想以风水干枯之地布上先天八卦的格局，自然是无法做到的。

因为这些条件所具备的，也只能是在阴宅中才能出现的东西，即是阴宅，所有的风水和八卦布局之上，再加上不改变龙脉的山川走向变化，所使用的唯一卦象，除了后天八卦，别无他法！

在这种后天折叠八卦代数的数值中，后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。