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其实这个道理宋九以前也提过。
不要以为儒家的中庸之道是平庸,难得糊涂,夫子讲的是出世之道,让人学习如何平庸装糊涂难道是夫子的心意吗?
所以这个平庸就是追求大道中的那个一。
佛家也讲过,途途同归,万法归一。
道家讲阴阳,阴重时往阳上调济,阳重时往阴上调济。
因地制宜,因时制宜,因政局制宜,因时局用人,穷的时候要重用会经营的人才,军事弱的时候要重用会领兵作战的将领,这才是中庸。
只是宋九也能说是“不学无术”
,他不是理论家,因此讲不出天花乱缀的大道理。
不过赵匡义也听明白了,实际朝堂中什么平衡之术,就是一种中庸。
因此隔了两年后再次看了这封奏折,赵匡义感到无比亲切,然后说道:“字还是这么丑啊。”
两个太监笑了起来。
不过他们总算听出来了,赵匡义语气中那份喜欢,可他们也不大明白,既然如此喜爱这个宋相公,而这个宋相公确实也有很大本事,为什么不重用他?
赵匡义道:“你们下去查一查,将宋公这两年所做的事一一禀报于朕。”
不过这里他又犯下一个错误,那就是不当用宋公这两个字。
两个太监心领神会地下去。
……
“这里就是天堂?”
潘怜儿好奇地问。
可能以后吕蒙正、寇准与宋九都能进入史书上名相行列,然而三人都有一个显著的缺点,那就是生活比较奢侈。
也许在奢侈上宋九不如吕寇二人。
可是宋九为了谋财,带头经营,恐怕也是他以后在史书难以抹去的污点。
当然。
宋九不会这样想。
俺们一不偷二不抢,而且做了那么多事,用正当手段获得财富,难道错了吗?
因此宋九与他一家人南下,雇了好船南下的。
也没有吃到位辛苦。
然而潘怜儿是北方人,在陆地上十分习惯,实际她也随宋九南下两广,不过相比于两广,苏州如今水的面积更广,到处都是湖泊汊河江海……
不是太讨厌吧。
最少比西北好,可到处都是水,水连着水,让潘怜儿有些不习惯。
而且丈夫说是天堂。
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