老王小说

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第97章 险些兵变（第1页）

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“国号（.shg.tw）”

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据说，理想的社会结构当中，中产阶层的人越多，国家就越稳定，国民的幸福指数也越高。

还有一种说法，幸福的人群当中，中产家庭的人，幸福感最强烈。

想来确实有一定道理。

比上不足，比下有余的平衡感，应该是这种幸福感的最好注脚。

这种平衡感，是靠自我调节的。

在人际比较中，既有些许的危机，又有从容的进步。

或者说，是丰富的物质储备造就了这种从容；些许的危机意识让这部分人不至于从精神上腐败堕落，始终保持着不断进步。

生活中常有些经典俗语也佐证了这一观点，比如：当官当副的，吃菜吃素的。

不骑马，不骑牛，骑头毛驴争上游。

看似消极的自我安慰，自我平衡，实则是安全长盛的生存之道。

一把手权力大，吃得多，占得多，同时也操心多，责任大！

骑马太快，骑牛太慢，骑一头不快不慢的毛驴争上游，既有追逐的目标，又不落人后，名誉实惠两相得，何尝不是人生的最高境界？乐极生悲，至阳转阴的事情常常发生，所以说，中国古人或先贤们总结出的中庸之道确实很有其道理。

事实上，漫长的人类历史当中，真正存活下来的大多数，正是中产阶层和做人做事秉承中庸之人。

特别是遇到社会动荡，豪富阶层的结局往往悲惨，赤贫阶层的结局更是凄凉，而中产阶层总是会成为被争取、拉拢、团结、利用的对象。

正因为如此，中产阶层的生存几率才能最大化。

其中，那些坚持“做人留一线，日后好相见”

的人们，即使人生事业失败，也不至于走上绝路。

由此可以推论出，危机意识最浓烈者，其实是贫富两个极端的人。

富人的危机意识来自担心财富的再分配。

因为再分配的方式不一定完全取决于富人本身，分配过程很多情况下是革命性质的。

比如被公权力强行分化，被流氓无产者讹诈抢劫勒索。

或者造成子孙内部的构陷侵吞，或者引来诸多的无端仇视。

总之，丰富的物质基础给予他们的安全感，会因为精神上的压力而淡化。

穷人的危机感大多一样。

生存作为第一要务，很多情况下取代了他们生命中的绝大部分情绪，喜怒哀乐都围绕生存这个简单的话题而存在。

所以说，培育占社会构成中大多数的中产阶层，应该是执政当局首要追求的目标。

如果上述结论成立，同时也昭示出另外一个不是结论的结论：赤贫阶层的求存愿望一旦得不到满足，有很大的机会可能成为社会动荡的导火索。

而赤贫阶层的人，也是社会稳定结构的破坏者。

如果把这种破坏性称作革命，那么反革命者必然是执政当局和富人集团。

调和革命者和反革命者的矛盾，温和的办法就是通过财富再分配，比如税收以后的转移支付。

激烈的办法就是暴力革命后的强行再分配。