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我在二月四日的《晨报副刊》上看见式芬先生的杂感,很诧异天下竟有这样拘迂的老先生,竟不知世故到这地步,还来同《学衡》诸公谈学理。
夫所谓《学衡》者,据我看来,实不过聚在"
聚宝之门"
左近的几个假古董所放的假毫光;虽然自称为"
衡"
,而本身的称星尚且未曾钉好,更何论于他所衡的轻重的是非。
所以,决用不着较准,只要估一估就明白了。
《弁言》说,"
籀绎之作必趋雅音以崇文"
,"
籀绎"
如此,述作可知。
夫文者,即使不能"
载道"
,却也应该"
达意"
,而不幸诸公虽然张皇国学,笔下却未免欠亨,不能自了,何以"
衡"
人。
这实在是一个大缺点。
看罢,诸公怎么说:
《弁言》云,"
杂志迩例弁以宣言"
,按宣言即布告,而弁者,周人戴在头上的瓜皮小帽一般的帽子,明明是顶上的东西,所以"
弁言"
就是序,异于"
杂志迩例"
的宣言,并为一谈,太汗漫了。
《评提倡新文化者》文中说,"
或操笔以待。
每一新书出版。
必为之序。
以尽其领袖后进之责。
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