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“国号(..)”
!
南北朝时期的艺术形式不是不丰富,是因为交通不便,通信不发达导致传播力不足。
比如秦朝时期的“角抵百戏”
,汉代又叫“百戏”
,就是流行于两汉时期的各类竞技、杂耍、幻术以及乐舞、俳优戏和动物戏等的统称。
南北朝时期,百戏已经相当成熟了。
这要归功于秦王朝大规模将民间技艺集中于京城,并作为宫廷娱乐的一部分,因而刺激了各种技艺的相互交流,从而使“角抵”
技艺水平得到显著提高。
百戏的真正兴盛是汉武帝时期。
汉武帝为此专门设立了统管宫廷宴飨的演出机构——乐府。
丝绸之路开通之后,西域各国使节、商贾,不仅带来了大汉朝没见过的稀罕物品,也带来了幻术等异域文化。
这些来自于不同国家、不同民族的文化艺术,极大的丰富了百戏内容的同时,并推陈出新,产生了新的艺术形式。
后世竞技场上看到的倒立、顶碗、杂耍、驯兽;舞台上看到的各种舞蹈和诙谐的小丑表演等,大多源自“百戏”
。
其中,俳优戏就是相声的鼻祖。
杂耍就是杂技的祖宗。
幻术就是魔术的先人。
高欢穿越而来的正光年间前后,南北二朝都处于文风鼎盛时期。
从宫廷到民间,各种艺术形式真的是百花齐放,各领风骚。
这几天在五原城的大舞台上表演的文娱节目,几乎没有脱离“百戏”
的范畴。
其中的俳优戏和动物戏特别受观众追捧。
动物戏自不必说,耍猴嘛。
有两拨耍猴艺人这几天赚翻了。
一人一猴一面锣,叮叮当当的锣声响起时,猴子就会做出各种滑稽动作,引的孩子们惊叫不已。
俳优戏比较对成人的胃口。
如果非要有个类比的话,俳优戏类似于后世的相声。
同样是二人表演,说学逗唱,俳优以“说、逗”
为主。
采取的是“三番四抖”
的包袱手法,语言诙谐,包袱恰到好处,比后世那些所谓相声名家强多了。
其中两位来自咸阳一带的俳优高手,每天都有他俩的段子,荤素搭配,五原铜钱赚的盆满钵满。
高欢他们这些核心人物这些天忙得没时间看节目,但观众对俳优戏反响强烈。
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