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而从水路去,可直抵川南。”
王勇道“只怕麻烦霍上校。”
“我本就要回长江去。”
霍阙轻声道,“算不上麻烦。”
郝主任没有异议,只是同行的,却还有一个闵卫。
王勇知道,国家不可能放霍阙落单,闵卫是霍阙此行的监视者,于他们却无碍,不过是同行的多一个人而已。
因此也没有异议。
如此,便定下路程。
郝主任为他们准备了一艘轮船,一行隐约有所猜测,却迷迷糊糊的浙江警察,与他们五人,一起踏上了轮船。
霍阙则推着轮椅,缓缓步入了江中。
此时,于建设的情绪才堪堪稳定下来。
常教授问他“方才你们打的是什么哑谜?”
于建设苦笑一声“鲁迅的作品,是以一九二七年为期的。
二七以后的,都可算后期作品。
《祝福》、《百草园与三味书屋》、《狂人日记》、《阿q正传》等,都是一九二七年以前的前期作品。
所有cb40里的剧情里,从来没有出现过鲁迅一九二七以后的文章。”
常教授这回彻底回过味来了。
他作为马克思主义文学理论研究者,对于鲁迅的平生,也有相当的了解。
郝主任却一脸迷惘“一九二七?”
常教授提醒他“一九二七年,四一二,蒋政变。
以此为界,划开了鲁迅作品的前后期。”
郝主任的历史还算不错,仔细一想,一拍脑袋“一九二七,四一二,蒋光头清党?所以?”
“所以,霍上校的意思是,”
于建设苦笑着说,“真正的应三娘,和台阶,两面一体,都是‘国民性’的具现化。
鲁迅先生一九二七年以后的文本,估计都集中在‘应三娘’身上。”
“什么意思?”
于建设低声道
“一九二七年,鲁迅先生在广州亲眼见证了惨烈的四一二屠杀。
他前半生,是辛亥革命的元老。
却目睹了乡野间,曾经洒热血,剖心肝的青年,化作了蒋、汪。
听着当年“引刀成一快,不负少年头”
的同伴青年,变作了举起屠刀,让中国更加贫弱,对侵略者卑躬屈膝的土豪劣绅买办的代言人。
他苦闷万分,写下了《祝福》、《狂人日记》、《阿q正传》,寻不到出路。
后半生,一九二七后,他却目睹了无数为改变穷苦的中国,而被蒋、汪屠杀,却志向不改的中国新青年。
这些青年筚路蓝缕,用自己的血与肉,为新时代铺路。”
“从此后,鲁迅先生,彻底转变为了一位马列主义者,便再也不提所谓国民性。”
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