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第九十八章 萧家老宅上（第1页）

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萧紫阳在看完这九子魔婴的祭练之法后久久无语，他实在无法相信这世上竟然真的会有人去炼制这么可怕的东西。

他毫不犹豫的操起刚刚学会驭使的飞剑将这玉简斩的粉碎。

那青阳门道士储物袋中就更加寒酸，除了几瓶丹药，几叠符纸，百余颗灵石之外，就只有一些奇奇怪怪的东西，什么兽骨，兽皮，金属疙瘩，甚至还有石头块。

真是莫名其妙。

两个月来，萧紫阳在修炼之余仔细研究了几件法器的使用方法；在《紫玉生烟》和《五行道术初解》都记录有一些通用的祭练法器和操控法器的方法。

绝大多数中低级法器上所铭刻的操纵法阵，都是些简单实用的通用法阵，所以，很少出现无法祭练的情况，只有一些高级和顶级法器才会出现一些独门法阵。

经过一一实验后，萧紫阳发现《五行道术初解》所载之祭练操控之法晦涩异常，而《紫玉生烟》所载之法，无论在操控法器的灵活性，速度，力道上都要大大优于前者。

就拿灵舟来说，以《紫玉生烟》所载之方法祭练操控，灵舟的飞行速度竟然快了整整三成。

经过比较，萧紫阳将《五行道术初解》丢到一边。

经过两个月的练习，这三件法器，萧紫阳倒也掌握的颇为熟练。

法器操控，因为有现成的法阵，掌握起来比较简单，但是法术的学习却让萧紫阳头大如斗。

《紫玉生烟》中所载的三种一级法术，除了望气术甚为简单易学之外，无形斩和五行遁术，萧紫阳到现在也只摸到了一点门道；施法速度极慢不说，还时灵时不灵，根本就没办法用于实战。

所谓施展法术，其实就是在丹田中用法力凝结成道文，再将几个道文组合在一起，将其通过手决施放出去，便是法术。

若在施展法术的同时，配合用唇舌喉咙震动法力，吐出与这些道文相对应的道音，不但可以增加施放的法术的成功率，还能增加法术一二成威力，这就是凡间传言，仙人施法，需要念咒的由来。

在《五行道术初解》和《紫玉生烟》中，各载有一篇基础道文；《紫玉生烟》中所载的基础道文中，所含道文共三千余个，比《五行道术初解》所载道文整整多了两倍。

道文本就复杂，都是几十道笔画，甚至上百道笔画的奇异组合，在凝结时不能差一丝一毫，不然凝结出的道文便毫无意义。

《五行道术初解》中所载的几个最简单的一级法术，都是由三个道文组成，

组成无形斩的道文竟然有九个，组成无形遁法的道文更是达到了十二个，也难怪萧紫阳一时间难以掌握。

在《紫玉生烟》中还有一篇《基础阵法》，不过萧紫阳在研究了十多天后，还是如看天书，不得其门而入，只好放弃了。

若不是还有几件法器撑场面，萧紫阳恐怕在碰到敌人时，就只好用凡间武术应敌了。

飞舟速度快于奔马，还有护罩护住里面的乘客。

这护罩虽然没有太大的防护能力，遮挡烈风却是不在话下。

萧紫阳向下张望了一会，新鲜感一过，收回视线，盘膝坐在舟中，专注的操控着飞舟向着中山城方向疾驰而去。

萧紫阳本身法力浅薄，若让他以本身法力催动飞舟，不出百里便会法力枯竭，幸好这飞舟其实乃是靠灵石驱动，修士只需耗费极少的法力进行操控。

这也是法器的最大特点。

法器本身威力全由灵石提供，操控则全靠阵法。

修士只有结成金丹，开了紫府后，才可在紫府中，用丹火慢慢祭练出和心神相通的法宝。