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壬卷 家与国 第二十六章 克伦威尔（第3页）

“哈哈哈哈……”

好笑听到了什么好笑的事情一样，梁启超忽然间就大笑不止，这不是唱戏一般的假笑，而是真正的笑，以至于笑的眼泪都出来了。

他这般狂笑，孙汶原本的热情好笑被当头浇了一盆雪水，脸色变得发青。

好在他万里迢迢上门求见本是客，主人虽然失礼。

他依旧只能忍着，待梁启超大笑完，他才问道：“卓如为何发笑？”

“我为何发笑？”

梁启超缓缓摇头，而后一声长叹，他道：“我笑逸仙执迷不悟，毕生追求民主，却囫囵吞枣，只在大英图书馆看了几本歪书，而后随意拼凑。

就以为自己找到了民主真谛，其实呢？和我之前一样，根本就不在民主自由是什么！”

梁启超的批评让孙汶很是难堪，一直坐在丈夫身边不语的宋庆铃再也忍不住道：“那请问卓如先生。

何谓民主真谛，您之前优错在哪里？难道民主不正是民有、民治、民享吗？”

“呵呵……”

看了这个女人一眼，梁启超道：“那请问孙夫人。

如何才能民有？才能民治？才能民享？”

女人的政治确实不如男人，听梁启超反问。

宋庆铃道：“当然是制定人人认可的宪法，而后严格按照宪法施行。

如此才能实行民有、民治、民享。”

“那现在大中华国的宪法哪里存在不妥？他虽不如美国的普选制，可却比欧洲诸国的选民限制宽泛多了。

一部挑不出毛病的宪法，为何却被逸仙和贵党斥之位？”

梁启超再问道，在孙汶想回答的时候，他又接着问道：“再有那苏维埃俄国，那李宁也说俄国是民主的，只要是劳动者皆可投票、皆可参选，可结果却是裸的独裁，这又作何解释？”

孙汶了解中国，所以对前一个问题可以反驳，但对后一个问题他却无法回答没人说苏俄不独裁，特别是沪上电影公司拍了一部咯琅施塔得水兵起义的电影。

那电影公司不知如何找到几个起义的幸存者，以这几个人的回忆讲诉从二月革命到水兵起义这几年俄国发生的革命故事。

电影将各色人物刻画的栩栩如生，苏俄的残暴也震撼世人，其一经推出就饱受各国追捧，在极短的时间便席卷全世界，影响之大以致苏俄政府频频发出外交照会抗议。

孙汶语塞，还是女人答道：“这是此两国国民缺少民主素质所致，如果是在美国，这种事情绝不可能发生，所以忠山先生的三民主义要求训政，不训政，选举只是独裁者操纵的工具，再好的宪法也无济于事，中华和俄国便是例子。”

没想到女人如此伶牙俐齿，梁启超重新打量她之后再道：“那请问，为何美国不需训政？又问英国之民主宪政是如何来的？”

“美国不需训政是因为那里是新大陆，从五月花号抵达开始，旧大陆的一切都被前人杜绝于新大陆之外，所以才有美国今日之民主。”

前一个问题实在是太好回答了，可回答后面那个问题时，宋庆铃却说不下去，因为再答下去便等于间接认同了梁启超的观点丈夫毕生追求民主却终究不知道民主是什么。

“卓如先生，不管历史如何，杨竟成集团私下分封，这就是历史的倒退，就是中饱私囊！

这种行为不但说不上民主，更人为的制造不平等。

须知人人生而平等，政府必须推翻！”

宋庆铃不再理论，而是说起了革命话语。

“逸仙请回吧，我们终究是不同路。”

既然孙汶的女人知道了自己的意思，梁启超便不想谈了，他端起茶盏，很是客气的说了一句。

“卓如当真执迷不悟么？”

孙汶历史不好，可梁启超的拒绝之意他却是非常明白的。

“逸仙，不是我执迷不悟，执迷不悟的恰恰是你自己。

杨竟成之前可以说是独裁的，可从稽疑院通过分封议案那一刻起，他便是民主的了。