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壬卷 家与国 第六十三章 问题（第3页）

骗小孩吗？

“当然是真的。”

张君励认真说道。

“适之不也在燕京大学任教吗，你问不问政治？”

“我虽在燕京大学任教。

可学部和礼部那些腐朽之人却越来越不能容我。”

胡适道。

“士林兄，对于我们这些明白民主自由真谛之人，困于党派之见而不能团结一心，怕最后只能被这个逾来逾黑暗的社会所吞没。

请你转告任公，胡适在等他！”

胡适说完张君励深深的看了他一眼，而后便起身告辞了，这让拉人前来的丁文江很是尴尬，他本以为大家是能谈成的。

“在君，不必懊恼，终有一天任公会想通的。”

胡适不愧是好好先生，随着国教的确立、宗族法的颁布，国内保守封建力量大盛，他其实很希望能和梁启超联合，但却不能。

“我看他永远也不会想通。”

丁文江无比失望的道。

“为什么？他们以后想干什么？”

胡适看着他，感觉他应该知道些什么。

“据我猜测，任公很可能想转回广州。”

丁文江道。

说罢又觉得词不达意，再道：“也不是回广州，而是将注意力转向各省。

现在国有公司已经补偿完了，稽疑院的席位也分完了。

各省士绅对复兴会即便有关系，那也仅仅是感谢而已，若是以后发生什么冲突，说不定就会分裂几个小党出来，只要等达到三十票，那入稽疑院依旧是有望的。”

以当下重地方而虚中央的政治格局，不向中央向地方，确实是一个办法。

胡适点头之际，丁文江再道：“再有可能就是军事上任公也可能发力，他的学生蒋百里和蔡松坡一样，是日本陆军士官学校毕业……”

“什么！”

听丁文江提到了军事，胡适无比惊讶，“他们想干什么？他们就不怕诛族吗？”

伴随着国内全面‘野蛮化’，中华法律也做了全面修订，其中差别最大的就是法律主体做了更改，治外法权也又开始出现。

对国民，法律是以户为主体，一人犯法全家有罪，而宗族因为是一个大户口，所以一人犯法，全族有罪；而对在华的洋人洋商们，则不得不以个人为法律主体量刑。

‘诛族’这个概念就是那些反对‘变法’的文明人士在报纸上提出来的，但赞同‘诛族’的人却是一些大族族长，他们在报纸讽刺那些文明人士是吃饱了撑的，自己不是宗族还管宗族的事情。

如此‘恶法’，当然被廷尉府内外的文明人士齐齐反对，大理寺九个最高官不得不就此展开长达一年多时间的辩论，到最后还是数据说话赞成‘诛族’的许世英等人，用三千五百多个案例证明。

对涉及宗族的犯罪，仅仅处罚个人是毫无作用的。

因为在宗族或类似宗族的会道门内。

底层是非常容易被上层人物胁迫犯罪，而这些人的犯罪所得却是他难以享受的。

因此，对这种性质的犯罪唯一有效的处罚措施，就是抛弃西洋以个人为基础的法律主体，继续实行中华旧有的、以户为基础的法律主体。

为了避免误伤，对以户为法律主体的修正有二：如果有人一出生就在一个犯罪家庭内，那么他有权在到承担法律责任的年龄无理由申请分户，财产则按宗族管理法的规定分割单独出户的结果往往是身无分文，但这最少使其规避了‘诛族’的法律风险。