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李长源心中不断回忆着关于荻花宫的一切信息,一边直奔山顶。
不出他所料,潜入荻花宫搜了一圈后,除了发现一种只生长于荻花宫附近的奇特植株外,并没有其他有价值的信息。
之所以专门提一下这个奇特植株,乃是因为这是红衣教炼制控制人心的药品的必需品。
不过相对于他记忆中的那些邪恶实验来说,这种植株反而是小儿科。
当然,看不上归看不上,李长源还是收集了一些,回头交给谷之岚研究研究,看看能不能捣鼓出红衣教控制人心的药品的解药出来。
再次搜了一圈,确定荻花宫中没有其他有价值的东西后,他便再次动身,直奔荻花宫后山而去。
这来都来了,肯定要探寻一下荻花圣殿的秘密才是。
但让他无语的是,他在后山逛了一圈,竟然没有发现荻花圣殿的入口在那里。
毕竟现实不是游戏,游戏中荻花圣殿的入口就是一个类似于传送门的东西,进去后直接就进了荻花圣殿,但现实中,真正的荻花圣殿入口肯定得靠自己来找了。
“辣么大个荻花圣殿,怎么就是找不到呢?这不科学。”
李长源小声嘀咕着。
说着,他脑海中已经回想起了关于“荻花宫·后山”
副本的背景介绍。
【霍桑·阿萨辛(现红衣教主)、穆萨·哈贾尼(即明教教主陆危楼)原是波斯琐罗亚斯德教(拜火教)这一代的三大长老中的两位。
唐神龙二年(公元706年),霍桑·阿萨辛和穆萨对拜火教二元论教义生疑,便在当年弃波斯拜火教于不顾,各率教中忠心弟子,以及手中掌控的拜火教资源,携手前往中华。
二人自西而来,第一次踏上了大唐土地,他们互相约定,要为自己的理念,开创出一副新的天地!
他们来到中原各自传播自己教义,不过旬月便各有为数不少的信徒追随。
数十年后,明教与红衣教先后在中原掀起风雨并走上了不同的道路。
而在波斯,当年两位长老远赴中土引得教内震动,不光因二人地位尊贵,更因为他们握有拜火教两部不传秘典《安魂圣典》《耀日圣典》。
在两大长老叛教之后不久,便有拜火教另外一位长老阿胡拉·艾巴迪·伊玛目率人追踪而去中土,却从此杳无音信。
拜火教因失去三大长老以及两部圣典,遭受受创。
十数年后,波斯皇族与拜火教祭祀的矛盾渐渐激化,皇室更是计划着借此机会另立新神,废除拜火教国教之位。
拜火教教宗为此大为震怒,遂派遣五位圣火使者之中的两位前往中原,诏令将三位长老奉请反教,并取回圣典。
圣火使者穆塔·哈达迪追至中土大唐后,一直苦苦寻找阿萨辛的踪迹,意在取回圣典重振拜火教。
后听闻红衣教仪轨与拜火教相似,教主亦是波斯之人,便多方打听。
然而红衣教教众只称呼阿萨辛为圣教主,不敢称其名讳。
而且阿萨辛一直未露真容,所以哈达迪等人也就无法判断其身份。
故而一直隐匿在江湖间之间,自取名为“安魂者之叹”
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