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第十一章 祖传的格巴文字（第1页）

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观音峡距离玉龙雪山不算太远，甘海子蓝月谷距离玉龙雪山只有十五公里，而观音峡是顺着蓝月谷的溪流向上，到观音峡的直线距离其实挺近的，只是几乎没有道路。

从观音峡翻过两座小山峰，再渡过澜仓江，就可以到达玉龙雪山脚下。

此时魔鬼东巴已经在玉龙雪山上转了七天，可惜这七天里的收获微乎其微。

不过他并不在意，这才是纳西人正常的收获，如果每天都能得到大堆的石头和青石果，纳西人就什么都不需要干了。

作为大东巴，他的年纪自然已经不算小了，很少有人知道他的真实年轻，如果单看外表，说他四十都有人信，可谁都知道，东巴是不可能小于五十岁的。

魔鬼东巴原来的名字叫格西达，只是这名字已经好多年没用过了，熟悉他的人喜欢叫他望厦，在东巴文里，意思为特殊。

知道他，却又讨厌他的人，则干脆叫他魔鬼。

大东巴不仅学识渊博，而且生活经验极为丰富，同样到玉龙雪山上寻找东西，格西达能作到的，远比普通的纳西女人强得多。

这次外出的运气不算太好，只找到了一块神石，两颗单叶青石果。

这东西对普通的纳西人来说，等同于粮食，可在他眼里，青石果另有妙用，这单叶青石果的用处，却是不大。

格西达虽然是大东巴，可他并没有多少粮食，有时候，也需要拿青石果去换一点回来。

当然了，他肯出手的，都是象现在手中的这种单叶青石果，反正用处不大，如果是双叶以上的，出再多的粮食他也不会换，他可不是那些愚昧的纳西女人。

至于小石屋那儿来的学徒，他并未放在心上，肯真心向他求教格巴文的，他从来没有藏私的时候，可惜到现在为止，没一个能在他那儿学上十天的，很快都被他对格巴文的理解吓走了。

至于神侍的姿态，更是没一个能坚持下来的。

倒是十年前，有一部分专门来学习神侍姿态的，其中有一部分人天赋极好，也真的学到了很多，可惜这些人是神庙派来偷技的。

真是搞不明白，神庙一边派人来学习自己的知识，另一面又把自己形容成魔鬼，杀之而后快，居然还说自己是大自然神的背叛者。

天地良心啊，他对大自然神的敬意，从未稍减分毫，甚至比神庙中的大东巴还要虔诚。

格西达是一个爱好和平的人，他信奉大自然神，从不认为，武力可以解决问题，可惜他这样想，别人却不肯这样想。

开始的几年里，总会有神庙派来的人想要杀死他，只是这些人的能力都很有限，远不是他的对手。

直到十年前，神庙派人学会了他的神奇手断，格西达的日子就越来越难过了。

他不愿意离开玉龙雪山，这里是生养他的故乡，也是他心中最美丽的地方。

为了躲避神庙的追杀，他东躲西藏，那样的苦日子，他过了有三年多。

后来痛下杀手，杀了十几个神庙的护卫后，这种追杀才弱了许多。

格西达很少与纳西人村落交往，除了换取粮食、食盐这些生活必须品，他几乎不接触外人。

这种孤僻的生活，让神庙对他的敌意弱了几分。

最近几年，已经很少有神庙的护卫追杀他了。

格西达的格巴文字是祖传的，他的曾祖父、祖父、父亲都是大东巴，只是他们更加默默无闻，把自己关在房间里，整日研究格巴文。

他家这一系的格巴文理解，与众不同，开始的时候，格西达也疑惑过。

可随着时间的推移，他越来越觉得祖上传下来的格巴文，才应该是最正宗的。

可惜这种理解，与大自然神庙完全不同，甚至有很多的冲突，绝对不会被神庙认可。

如果仅仅是自已研究，倒也不会防碍到谁。

可格西达生性喜欢交往，只要愿意向他请教，他都是毫不保留的教给别人，这才是他惹怒神庙的原因。

象杨玉龙这样，找上门来学习格巴文的人，以前不在少数，由于神庙对他的追杀，这几年来，已经很少了，近三年来，杨玉龙更是唯一的一个。

他对杨玉龙并不抱多大的希望，只是人家找上门来，他总是不忍心拒绝。

至于分辨神石，则是他十年前定下来的规矩，不是拒绝，而是挑选他心目中，可能学到他本领的传人。

可惜这样的人，同样极为稀少。

抬头看看天色，低头掐指计算一下日子，格西达面露喜色，踏上滑板，向雪山背后飞去。

那里有他儿时发现的一块地下神田，说起神田，可就神奇了，虽然只有四阶十块，却能种出青石果，特别是最上层的那块，一年就可以产出一枚青石果，端得是神奇无比。

三叶以下的青石果，对他来说，没有丝毫用处，四叶青石果，对他目前的念力，帮助也是几尽于无。