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1029有容乃大（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

景文作为后世人，当然知道文化其实是要互相交流才能够进步。

※如果不能够互相交流，互相的取长补短，那最后只能够是闭门造车，然后固步自封的逐步越来越落后。

后世中国其实也就是一个逐渐固步自封的过程，在汉唐时期的中国文化都是能够和外国互相交流，然后逐步走向强盛。

而中国历史上凡事强大的朝代，都是能够和各种外国文明交流的时代，尤其是唐朝中期。

唐朝之所以能够在后世都是被外国人记住，称呼中国人都是“唐人”

，其实也就是唐朝给外国人留下的印象最深刻。

毕竟为什么不叫什么“汉人”

，什么“宋人”

，那是因为他们对于汉朝和宋朝都不了解，而且汉朝和宋朝对他们的帮助都不大。

正因为唐朝能够让自己名声传遍世界，用他那海纳百川有容乃大的风范来影响征服世界，所以直到后世都是称呼中国人为唐人。

而交流里面最重要的反而不是商业交流，而是文化上的交流。

而外国吸收唐朝的文化来完善自己，而唐朝也能吸收外族的文化来补充自己的缺憾，这样才能够相互促进。

而后来到了明朝末期，甚至是清朝时期，那些所谓儒生已经不再能够接受外国的优点，哪怕一切证据都证明外国比中国好，比中国强大，他们还是顽固的认为他们是蛮夷，还是认为他们不如自己。

他们就像是一个鸵鸟一样，不愿意接受自己已经落后的事实。

而那些明朝末年还有清朝的所谓儒生，一直都是自我催眠，自我催眠认为自己的国家是世界上最强大的，别的国家都不比自己强大。

而直到侵略者一次次的把他们打败了，他们才真正的逐步醒悟，才能够意识到自己已经不是最强大的国家了。

可是他们还是顽固的不想学习先进的文化来补充自己，结果最后只能够造成了自己彻底崩溃。

而景文曾经对比过唐朝的所谓主流儒学理念。

其实早就已经和当年孔子的儒学完全不一样了。

孔子时候的儒学和汉朝董仲舒儒学，不是一回事。

可是唐朝的儒学，和董仲舒的儒学也不是一回事。

景文甚至敢肯定，后来宋朝明朝清朝的儒学，和唐朝的儒学也都绝对不是一回事。

由此可见，其实儒学也一直都是在改变，吸收了别的学说特点来改变完善自己，而最后完全走样了。

他不过是披着一层儒学的皮，然后号称是儒学而已。

而至于为什么后来儒学越来越僵化，其实完全可以从当时国家的政策来看。

宋朝以后。

到了明朝时期，国家开始了禁海政策，从此不再继续和外国交流。

而不和外国交流，也就是没有了吸收外来文化的渠道了。

而唐朝宋朝之所以能够文化发达，其实从他们可以不禁海就可以看出来，而宋朝更是把海洋贸易当做了国家支柱产业之一，所以他们的儒学可以不断吸收外来文化完善自己，逐步进步。

可是明朝清朝明显不能够如此，他们禁止海洋贸易。

不和外国交流，最后儒学发展越来越封闭，最后逐步走向了偏激了。