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第二天的时候,文聘的军中便在也看不到那名伙夫的身影,而那名伙夫则是盗走了一匹马,直奔徐州而去,此时便是裴元绍手下神机营的一员,此次刘表的行动因为十分隐秘,此人也是知道如若没有及时将消息传回,必然会酿成大祸。
大战一触即发,而此时的洛阳,袁熙则是没有感到一丝不安,反倒是和众人开始了对于洛阳的重建,经历过了多次大战的洛阳早已经是满目疮痍,莫说普通百姓家的房屋,就连皇宫都是破损不堪。
袁熙想到了洛阳的情形,但却没有意识到会是这般惨烈,人口极少,整个洛阳城内的军民居民现在竟然不做百户,在这个年代最重要的资源便是人口,但是现在的洛阳,连流民都不愿意来,袁熙只得想办法准备从其他处迁移些居民过来。
而长安的情况也没有比洛阳好多少,现在的两都早就没有了昔日的辉煌,留下的只是一副残破的躯壳。
这让袁熙十分郁闷,但是此时的袁熙更加憎恨的一个人便是曹操,正是因为曹操,才让自己损兵折将,粮草损失惨重,不过曹操现在的日子也不好过,此时的兖州正被流感肆虐,虽然流感在现在并算不上什么,但是在那个年代却是足以致命。
而此时的袁熙则是想到了张机,心中一条计谋瞬间涌上心头,于是连夜便召见张机,袁熙自幼便读过三国,对里面的故事人物都是烂熟于心,其中袁熙对一个人的印象极深,此人便是何晏。
这货就是当年大将军何进的孙子,何晏之父早逝,司空曹操纳其母尹氏为妾,他因而被收养,为曹操所宠爱。
少年时以才秀知名,喜好老庄之学,再后来娶曹操之女金乡公主。
成为了驸马,
曹丕在位时,未被授予官职。
曹丕认为他虚浮不实,也只授他为冗官。
大将军曹爽秉政时,何晏党附曹爽,累官侍中、吏部尚书,典选举,封列侯。
后来因为高平陵之变后,与曹爽同为太傅司马懿所杀,被夷灭三族。
这里袁熙对于何晏一直觉得完全就是一个废物,正是因为此人的出现,导致后期的这个两晋时期的风气十分浮躁,这货和夏侯玄、王弼等倡导玄学,竞事清谈,遂开一时风气,为魏晋玄学的创始者之一。
与王弼等祖述老庄,立论以为天地万物皆以无为本,“无也者,开物成务,无往不存者也”
。
他认为“道”
或“无”
能够创造一切,“无”
是最根本的,“有”
靠“无”
才能存在,由此建立起“以无为本”
,“贵无”
而“贱有”
的唯心主义本体论学说。
还认为圣人无喜怒哀乐,圣人无累于物,也不复应物,因此主“圣人无情”
说,即认为圣人可完全不受外物影响,而是以“无为”
为体。
在思想上重“自然”
而轻“名教”
,与其仗势专权的实际行为多相乖违,故当时的名士傅嘏说他是“言远而情近,好辩而无诚,所谓利口覆邦国之人也”
。
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