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第八章 三种政体原则的腐败（第4页）

一些百姓为了逼迫官吏恢复私人身份，便扛起起义的大旗[308]，赶走了官员。

在人们看来，这样做有法律可循。

这种以起义来阻止滥用职权的制度，除了克里特共和国，好像能够让所有的共和政体覆灭。

克里特共和国之所以没有被消灭，有以下几个原因[309]：

在古人眼中，克里特人是最热爱祖国的人民。

柏拉图说[310]，克里特人感觉“祖国”

一词非常亲切。

他们对祖国的热爱之情纠正了一切，称呼祖国[311]时则用了一个表达母爱的词汇。

波兰法律中的某些规定也涉及了起义，不过从法律产生的后果可以看出，能够成功运用这剂良药的只有克里特人。

希腊人正是在完善的政体原则的基础上才创立了体育运动。

柏拉图说[312]：“斯巴达人和克里特人之所以跻身世界优秀民族之列，恰恰是因为他们开设了这些杰出的竞技学校。

刚开始的时候都会觉得不好意思，这很正常，不过最后还是成了公共利益。”

这个制度在柏拉图活着的时候，关系着军事技术这个重要的课题，着实让人称赞不已[313]。

然而后来美德离希腊人而去的时候，军事技术反倒被这种制度颠覆了。

人们参加竞技只是为了腐败，而不再是为了锻炼[314]。

普鲁塔克[315]说[316]：“希腊人之所以变成奴隶，正是因为这些竞技。”

这是跟他同时代的罗马人的看法。

事实并非如此，因为这竞技活动腐败了，希腊人变成了奴隶。

普鲁塔克在世时[317]，年轻人就是一群卖艺者，他们性格怯弱，胆小怕事，整日沉迷于卑鄙的欲望之中，而这些正是公园里的裸体搏斗和角力造成的。

然而，伊巴米农达[318]在世时，底比斯人之所以取得了琉克特拉战役的胜利，正是因为他们经常练习角力[319]。

伊壁鸠鲁曾谈到过财富，他说：“腐化是酒罐，而不是酒。”

事实正是如此，假如国家的原则没有丢失，那么就不会出现太多坏的法律。

第十二节对上一问题的补充

刚开始的时候，罗马的法官都是从元老院的成员中选出来的。

这个特权被格拉古兄弟[320]转移给了骑士，被德鲁苏斯[321]转交给了元老院成员和骑士，被苏拉交给了元老院成员，被科塔交给了元老院成员、骑士和国库监督官，而恺撒却从国库监督官手中将这个特权收了回去。

元老院成员、骑士和百人长则被安东尼[322]编成十人队。

在一个已经腐败的共和国中，要想使正在繁殖生长的邪恶受到遏制，就只能铲除腐败，使原则得以恢复，其他的任何方法很可能只会变成一种新的缺陷，却不会起到良好的效果。

假如罗马的原则是完善的，那么审判权就会掌握在元老院成员们的手中，就不会产生滥用职权的情况。

但是，如果罗马腐败了，那么审判权不管由谁执掌，都无法使缺陷消除，不管是由元老院成员、骑士或国库监督官执掌，还是由其中的两三个集团共同执掌，或者由别的任何一个集团执掌都是如此。

这些人，无论是骑士、元老院成员，还是国库监督员、百人长等，谁也不比谁的品德更好。

假如允许罗马的平民与贵族一样可以担任官职，那么这里的平民就会顺理成章地认为，那些善于阿谀奉承之人将获得权力。

事实并非如此，我们已经知道，尽管罗马人民准许平民担任官职，但他们还是一直给贵族投票。

这是因为人民是自由的，不看重权力，他们具有崇高的品质，宽厚仁道。

可是，假如他们推动了自己的原则，那么权力越多就越不慎重了，最后他们会变成自己的奴隶或自己的暴君。

他们因为肆意妄为而变得羸弱，再也没有了自由的力量。