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第五十回 芦雪广争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜（第3页）

，翻来覆去，说的都是一个意思，说穷说尽，没有余味，单纯成了文字游戏。

而且对仗讲究的是词性相近，但是如果词意也相近，就成“合掌”

了。

因此，这首诗从文学成就上来说，算不得一首好诗；但是从格律来说，却堪称范本，也正符合怡红公子的心性本色。

故事到这里还没有完，还有下文——后来宝玉再去了一次拢翠庵，打动妙玉，送了每人一枝梅花——这“每人”

里，当然也包括了“相知”

的黛玉和“可厌”

的李纨了。

这一刻的妙玉是大度的，疏爽的，可亲的。

“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅”

，无论在宝玉还是在读者心目中，妙玉都是如同月里嫦娥一样的人物，超凡脱俗，遗世独立，艳若桃李，冷若冰霜。

而白雪红梅，正是她极端性格的写照——雪的冷，梅的艳，合起来就是活脱脱外冷内热的妙玉了。

最绝的是，妙玉从头至尾并没有现身，但是后人关于《金陵十二钗》各种肖像画中，妙玉图中却往往少不了一树红梅，凌霜欺雪，含苞怒放，花树下一个带发修行的女尼，青衣素面，茕茕独立。

无他，实在是茫茫大雪中，宝玉“披了玉针蓑，戴上金藤笠，登上沙棠屐”

，踏着乱琼碎玉去拢翠庵拍门，向妙玉求乞一枝梅花的场景太冷艳，太震撼了，让人怎能不心向往之？

（三）

书中凡诗词灯谜皆有所指，本回也不例外。

首先李纨出谜“观音未有世家传”

，字面是说观世音菩萨没有子孙传代。

然而李纨明明是有子贾兰的，为什么会说她没有后代呢？

书中先是借湘云的错解提了一笔“在止于至善”

，然而宝钗提醒她好好想下“世家传”

这个点，再借由黛玉之口点明“虽善无征”

，明确指出李纨貌似风光，终无后继，因为贾兰命不久长，李纨纵然凤冠霞帔，“也只是虚名儿与后人钦敬”

。

接着书中虚陪了几个谜语，又借湘云之口再次归结：

“溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。”

有人说这指的是湘云将来与丈夫分离，也有人说因宝玉猜出谜语，可见指宝玉出家，我则有第三种猜测，就是到这里为止，说的都是李纨的故事：她刚结婚就守了寡，所谓“溪壑分离”

，之后独守红尘若许年，着实无趣；而最终好容易挣得诰命夫人的虚名儿，却又死了儿子，正是“名利犹虚，后事终难继”

。

当然，这也只是一种猜测罢了。

嘻笑已过，众人才开始各自认真琢磨，写出灯谜来。

且看宝钗诗：

镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？

虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声！

这首诗的谜底是“松塔”

，因为树上的松球层层累累，宛如檀梓木料雕镂而成的宝塔一样，但它其实出自天然，哪里是工匠可以堆砌出来的？名字叫作“塔”

，不过风雨拂过，谁能听到庙檐下的铃声呢？